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  在往新竹的自強號車上,從書包裡取出攜帶的書兒來看,
  直到員林站水晴都有位置可坐,所以安心地聽著『綠鋼琴』,
  用緩慢的速度揭過一張張書頁。

  看得很慢,因為會暈車,所以只能斷斷續續地閱讀。
  讀的是甚麼書呢?經典傳訊出版的『拋錨』。
  由瑞士籍德語劇作家菲德利希.杜倫馬特所著,書中內含三個短篇,
  目前只大略看過第一個同名故事,令水晴覺得饒有興味的,
  是『拋錨』這個短篇當中的作者序楔。

  「如果不談自己,不想把一己的遭遇以浪漫詩意的手法轉化成人類共相;
  不去談自己的希望與挫折,儘管這些情緒再真實不過..」
  作者破題的這段文字,與朱天心所言:「因為每個人身上都太多故事,
  所以我只能寫自己的故事,不能寫小說。」有著極為相似的觀感。
  作者也道破了文學悲歌的現象:三流小說不也依舊備受讚譽,
  重要的是時代的需要。

  那麼,我們可以看看,這個時代造就了甚麼樣的文學作品?

  在尼采宣稱上帝已死的時候,我們也可以說,
  上帝(或者諸神)不再是唯一的裁決者,人類的生死也不是由祂操控,
  騎著機車在馬路上奔馳,你要小心的是砂石車的司機,不是上帝;
  地震來臨之前,你應該留心的是房子地基牢不牢靠,
  人為的水土保持夠不夠好,而不是上帝。

  『拋錨』這個故事的主人翁,原來是個紡織廠的業務員,
  因為汽車臨時拋錨,促使他在當地村莊的某別墅投宿過夜,
  別墅主人是位年邁退休的老法官,與同樣曾任執法職責的老友們閒居於此,
  老人家們平素的『休閒娛樂』不改過去職業作風,喜歡在晚餐聚會,
  然後扮演曾擔任的角色,大玩法庭遊戲。
  在這篇故事之中,意外的訪客主人翁理所當然地成為被告,
  由其中一名老人為他辯護。

  從主人翁笑言自己從來未曾做過壞事犯過法,
  到老法官、檢查官詢問善誘,導出一件令讀者震驚的殺人事件,
  整個情節宛如舞台劇般牽引讀者的意念,
  很有西村京太郎在『殺人雙曲線』這本推理小說中的敘事風格。

  拋錨的是車子,還是人生路上的靈性呢?

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