《臨川四夢》指的是湯顯祖創作的
《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》四部作品的合稱。
又名《玉茗堂四夢》，玉茗堂是湯顯祖家中的廳堂，
他在此撰寫這四部作品，故名。
由於這四部作品都是因情生夢，因夢成戲，
劇中都有夢境的描寫，所以被後人稱之為「四夢」。
臨川則是地名，湯顯祖為江西臨川人。
- 10月 15 週五 201016:00
臨川四夢
《臨川四夢》指的是湯顯祖創作的
《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》四部作品的合稱。
又名《玉茗堂四夢》，玉茗堂是湯顯祖家中的廳堂，
他在此撰寫這四部作品，故名。
由於這四部作品都是因情生夢，因夢成戲，
劇中都有夢境的描寫，所以被後人稱之為「四夢」。
臨川則是地名，湯顯祖為江西臨川人。
- 8月 16 週一 201005:14
一滴蜜糖
佛經《佛說譬喻經》中的寓言：
在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，
有一位旅人蹣跚地趕著路。
突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，
加以注意之下，原來是人的白骨。
旅人正在疑惑思考之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，
隨著一隻大老虎緊逼而來。
看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，
立刻向來時的道路拔腿逃跑。
但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。
旅人在毫無辦法之中，幸好斷崖上有一棵松樹，
並且發現從樹枝上垂下一條籐蔓。
於是旅人便毫不猶豫，馬上抓著籐蔓垂下去，可謂九死一生。
然而這隻老虎好不容易即將入口的食物，居然被逃離，
可以想像到它是如何的懊惱，而在崖上狂吼著。
好感謝啊！幸虧這籐蔓的庇蔭，終於救了寶貴一命。
旅人暫時安心了，但是當他朝腳下一看時，不禁「啊」了一聲，
原來腳下竟是波濤洶湧底不可測的深海，怒浪澎湃著，
而且在那波浪間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墮落，
旅人不知不覺全身戰慄起來。
但更恐怖的是依靠救生的籐蔓，
在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在交互地開始嚙著籐蔓。
旅人拚命地搖動籐蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。
而且每當搖動一次籐蔓時，便有水滴從上面落下來，
這是從枝上築窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。
旅人由於蜂蜜太甜了，自己完全忘記如今正處於危險萬分的死怖境地，
而陶陶然地此心被蜂蜜所奪。
- 8月 13 週五 201001:01
穿小鞋
所謂「小鞋」，並不是我們現在所見到的給小孩子們穿的娃娃鞋，
而是舊時代纏了小腳的婦女們穿的一種繡著花的「小鞋」。
這種小鞋，是1000多年前，南唐後主李煜發明的「專利」。
他別出心裁地命令宮女用很長的白布纏足，
把腳纏成又小又尖的彎彎「月牙兒」，
站在畫有荷花的金蓮台上跳舞，讓自己觀賞享樂，
所以這種腳又叫「三寸金蓮」。
後來全國便興起了婦女纏足的風氣。
纏足後，腳小了，當然只能穿小鞋了。
從那時起，封建時代1000年來，漢族婦女一直保持著這種纏足陋習。
舊時男女婚姻自己作不了主，全憑媒人之言，父母包辦。
媒婆們說媒時，都會提出要女方的鞋樣子，
為的是向男方提供女方纏足的證明哩！
男方如果同意了這樁婚事，就要按女方提供的鞋樣大小，
做一雙繡花鞋，連同訂婚禮品，送至女方家中。
結婚時，新娘就穿著這雙小鞋來到婆家。
這樣的繡花鞋自然是合新娘的腳。
如果把這雙繡花鞋故意做得很小，讓新娘穿著難受，
這不是故意整治她嗎？這就是「穿小鞋」的由來，
它是出於宋代的一個故事：
相傳北宋時，有一個名叫巧玉的姑娘，
她的後娘要將她許配給一個又醜又啞的有錢人，巧玉堅決不從。
後娘也沒有辦法，便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆，把巧玉說給一位秀才。
巧玉很中意，後母卻在背地裡剪了一雙很小的鞋樣子，
讓媒婆帶給男方。
巧玉出嫁那天，這雙鞋怎麼也穿不上，害得她上不了轎。
她又羞，又惱，又急，一氣之下便上吊自盡了。
人們非常惋惜。
後來，人們便將這種背地裡打擊報復行為，
或是利用權勢讓人難堪的做法，叫做「穿小鞋」。
- 8月 07 週六 201014:13
燒尾宴
古代名宴。專指士子登科或官位陞遷而舉行的宴會，
盛行於唐代，是中國歡慶宴的典型代表。
「燒尾」一詞源於唐代，有三種說法：
一說是獸可變人，但尾巴不能變沒，只有燒掉；
二說是新羊初入羊群，只有燒掉尾巴才能被接受；
三說是鯉魚躍上龍門，必有天火把它的尾巴燒掉才能成龍。
此三說都有陞遷更新之意，故此宴取名「燒尾宴」。
- 8月 06 週五 201012:16
只許州官放火，不准百姓點燈
宋朝田登為州官時，為避其名諱（燈與登同音），
而命全州百姓稱燈為火，違者要受鞭笞。
元宵節放燈，則貼出布告說：本州依例放火三日。
典出宋．陸游．老學庵筆記．卷五。
後比喻在上者可為非作歹，在下者卻受到種種的限制。
- 8月 02 週一 201003:08
何山無石、何水無魚、何女無夫？
資料來源為網路轉寄的信件
「何水無魚？何山無石？何樹無枝？
何子無父？何女無夫？何城無市？」
至今為止已經看到了幾種不同的答案，究竟哪個為是呢？
答案一： 原於釋迦凡塵語錄，名曰勸修經，
南水無魚，無山無石，阿人無父，彌女無夫，何陀樹無枝，佛城無市？
六字乃南無阿彌陀佛，後列為語咒。
釋迦行於塵，無日，無食，不眠，不休，受想行識亦復如是，
是諸法空相——南無阿彌陀佛。
- 1月 15 週五 201019:58
酒好不怕巷子深
在瀘州老窖國寶窖池所在地瀘州南城營溝頭，
明清時代有著一條很深很長的酒巷。
酒巷附近有八家手工作坊，據說瀘州最好的酒就出自這八家。
其中，酒巷盡頭的那家作坊因為其窖池建造得最早，
所以，在八家手工釀酒作坊中最為有名。
人們為了喝上好酒，都要到巷子最裡面那一家去買。
傳說在1873年的時候，中國洋務運動的代表張之洞出任四川的學政，
他沿途飲酒做詩來到了瀘州，剛上船，就聞到一股撲鼻的酒香。
他心曠神怡，就請僕人給他打酒來。
誰知僕人一去就是一個上午，日到中午，張之洞等得又饑又渴，
才看見僕人慌慌張張抬著一罈酒一陣小跑。
正在生氣之間，僕人打開酒罈，頓時酒香沁人心脾，
張之洞連說好酒，好酒，於是猛飲一口，頓覺甘甜清爽，
於是氣也消了，問道，你是從那裡打來的酒？
僕人連忙回答，小人聽說營溝頭溫永盛作坊裡的酒最好，
所以，小人倒拐拐，走彎彎，
穿過長長的酒巷到了最後一家溫永盛作坊裡買酒。
張之洞點頭微笑：真是酒好不怕巷子深啊。
- 11月 17 週二 200900:56
倒反修辭
倒反修辭，是指表面的意思與實際上相反，
像朱自清的背影一文：
我現在想想，那時真是太聰明了！
句子裡寫的是聰明，但實際上是罵自己愚笨，
這就是倒反修辭。
例句：
- 11月 16 週一 200919:40
成吉思汗所封八十八功臣
一、蒙力克；二、博兒朮；三、木華黎；四、豁兒赤；
五、亦魯該；六、主兒扯歹；七、忽難；八、忽必來；
九、者勒蔑；十、禿格(即統格)；十一、迭該；
十二、脫欒；十三、汪古兒；十四、赤勒古台；
十五、孛羅兀勒；十六、失吉忽都忽；十七、曲出；
十八、闊闊出；十九、豁兒豁孫；二十、兀孫；
二十一、忽亦勒答兒；二十二、失魯孩；
二十三、者台；二十四、塔孩；二十五、察合安豁阿；
二十六、阿剌黑；二十七、鎖兒罕失剌；
二十八、不魯罕；二十九、合剌察兒；三十、闊闊搠思；
三十一、速亦客禿；三十二、納牙阿；三十三、塚率；
三十四、古出古兒；三十五、巴剌；三十六、斡羅納兒台；
三十七、歹亦兒；三十八、木格；三十九、不只兒；
四十、蒙古兀兒；四十一、朵羅阿歹；四十二、孛堅；
四十三、忽都思；四十四、馬剌勒；四十五、者卜客；
四十六、余魯罕；四十七、闊闊；四十八、哲別；
四十九、兀都台；五十、巴剌扯兒必；五十一、客帖；
五十二、速不台；五十三、蒙可；五十四、哈勒札；
五十五、忽兒察忽思；五十六、苟吉；五十七、巴歹；
五十八、乞失裡黑；五十九、客台；六十、察忽兒孩；
六十一、翁吉蘭；六十二、脫歡帖木耳；六十三、篾格禿；
六十四、合答安；六十五、抹羅合；六十六、朵裡不合；
六十七、亦都合歹；六十八、失剌忽勒；六十九、倒溫；
七十、塔馬赤；七十一、合兀蘭；七十二、阿勒赤；
七十三、脫撒合；七十四、統灰歹；七十五、脫不合；
七十六、阿只乃；七十七、禿亦迭格兒；七十八、薛赤兀兒；
七十九、者迭兒；八十、斡剌兒古列堅；
八十一、輕吉牙歹不合古列堅；八十二、忽鄰勒；
八十三、阿失黑古列堅；八十四、合歹古列堅；
八十五、赤古古列堅；
八十六、八十七、八十八、阿勒赤古列堅（管轄三個翁吉刺惕千戶）
八十九、九十、不禿古列堅（管轄兩個亦乞刺惕千戶）；
九十一、九十二、九十三、九十四、九十五、阿剌忽失吉惕忽裡
（管轄五個汪古部千戶）。
以上，共八十八人。
資料來源：歷史小說-蒼狼與白鹿
- 11月 15 週日 200919:33
普羅大眾的「普羅」何義
普羅大眾由英文proletariat而來，為古羅馬帝國之最下層社會階級。
「普羅」（proletarius）是拉丁語，為Proles （子嗣）一字所衍生，
意味這階層的人對社會的唯一作用是延續香火，供應人丁。
後用為社會上多數普通民眾之稱義。
中文綜合 (15)