水城晴風

　　余家貧，耕織不足以自給，幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。
　　親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
　　會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。
　　於時風波未盡，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。
　　及少日，倦然有歸與之情。何則？質性自然，非矯厲所得。
　　饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。
　　于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。
　　尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。
　　仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。序乙巳歲十一月也。
　　我家貧窮，種田織布不能夠自給自足。
　　孩子很多，米缸裡沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。
　　親友大都勸我去做官，我心裡也有這個念頭，可是求官缺少門路。
　　正趕上有奉使外出的關使，地方大吏以愛惜人才為美德，
　　叔父也因為我家境貧苦，為我設法，我就被委任到小縣做官。
　　那時社會上動蕩不安，我心裡懼怕到遠地當官。
　　彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裡。
　　等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。
　　那是為甚麼呢？本性任其自然，這是勉強不得的；
　　饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。
　　過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。
　　於是惆悵感慨，深深有愧於平生的志願。
　　仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。
　　不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，
　　去弔喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。
　　自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。
　　因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。
　　這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
　　歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
　　悟已往之不諫，知來者之可追；寔迷途其未遠，覺今是而昨非。
　　舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　回去吧！田園快荒蕪了，為何還不回去呢？
　　既然為了衣食而去做官，為何鬱鬱不快、獨自悲傷？
　　明白以往的錯誤已經無法改正，未來的事情卻可以補救。
　　事實上我迷途並不太遠，已經明白今天的想法正確而以往的做法不對。
　　船在飄蕩著輕快地前進，微風輕拂吹動著衣衫。
　　向行人打聽前面的路程，只恨曙色朦朧微明，使我望不見故鄉的面目。
　　乃瞻衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。
　　三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
　　引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
　　園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
　　雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
　　終於看到了故居的房屋，高興得兩腳奔跑起來。
　　僕人們歡迎我，年幼的兒子在門邊等著我。
　　庭園中的幾條小徑已經荒蕪，松樹和菊花還依然活著。
　　我領著孩子走進屋內，看到酒已經滿滿地盛在酒壺裡。
　　拿起酒壺自斟自飲，看著庭園中的樹木，感到非常高興。
　　倚靠著南窗寄托著傲岸的情懷，明白到只要心境舒暢，
　　生活在僅能容膝的小屋裡亦能安適。
　　每天到園子裡散步，漸漸變成一種樂趣。家中雖有門，卻經常關上。
　　我拄著拐杖走走站站，不時抬頭向遠處眺望。
　　白雲隨意地從山中飄出，鳥兒飛得疲倦了，就飛回巢去。
　　日光暗淡，太陽快要下山了，我撫摸著孤立的松樹留連忘返。
　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？
　　悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事乎西疇。
　　或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
　　回去吧！要斷絕與官場世俗的交往，
　　這個社會與我的本性不能相容，還外出追求甚麼呢？
　　我很高興和親友們說體己的說話，喜歡用彈琴讀書來消除憂愁。
　　農夫告訴我春天已到，要到西邊的田地開始耕作。
　　我有時候駕著有帳篷的車，有時候划著小舟，
　　既到幽深的山澗觀賞，又經過高低不平的山丘。
　　樹木長得欣欣向榮，泉水涓涓流動。
　　羡慕萬物得到生機蓬勃的時候，感嘆我的一生快到盡頭。
　　已矣乎！寓形宇內復幾時？何不委心任去留，胡為遑遑欲何之？
　　富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
　　登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
　　算了吧！寄身在天地間還有多少日子，為何不隨著心性決定去留？
　　為何要遑遑不安，還想到那裡去呢？富貴並非我的願望，仙境也難以尋覓。
　　只想有個好天氣，一個人出去，將拐杖放在田邊去除草培苗。
　　登上東邊的山崗放聲長嘯，面對清澈的流水吟詠詩歌。
　　姑且隨著大自然的變化度過餘生，樂天安命，還有甚麼需要懷疑！

　　浩浩乎！平沙無垠，敻（音ㄒㄩㄥˋ）不見人，河水縈帶，群山糾紛。
　　黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。
　　亭長告予曰：「此古戰場也，嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。」
　　傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？
　　多麼遼闊啊！平曠的沙漠無邊無際，遠遠也不見人影，
　　河水像彎曲縈繞的衣帶，群山重疊錯亂。
　　黯淡啊！一片淒涼憔悴的景象，風聲淒厲，白日昏黃。
　　飛蓬折斷，野草枯死，寒氣凜冽，有如霜降的早晨。
　　鳥兒在空中飛翔不敢停落，野獸孤身地沒命狂奔。
　　亭長告訴我說︰「這裡是古代的戰場，常常有軍隊在這裡全軍覆沒。
　　往往傳來鬼的哭聲，天陰的日子就能聽到。」
　　真令人傷心啊！這是秦朝的事？是漢朝的事？還是近代的事？
　　吾聞夫齊魏徭戌，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。
　　沙草晨牧，河冰夜渡；地闊天長，不知歸路。
　　寄身鋒刃，腷（音必）臆誰愬？
　　秦漢而還，多事四夷；中州耗斁（音杜），無世無之。
　　古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。
　　奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。
　　我聽說戰國時齊、魏徵兵戍守邊疆，楚、韓要召募軍士服役。
　　士兵們奔走萬里，連年暴露在荒野郊外，
　　早上在沙漠中的草原牧馬，晚間渡過結冰的河流。
　　大地廣闊，萬里長空，不知道哪裡是歸家的道路。
　　性命寄託在槍鋒刀刃之中，滿腔鬱結向誰傾訴？
　　秦、漢以來，四方邊境上有很多戰爭；
　　中原的損耗、破壞，沒有一朝一代沒有發生。
　　古人說，不論外夷或中原諸侯，帝王的軍隊無人敢抗。
　　後來，禮樂教化缺乏宣揚，武將使用奇謀詭計。
　　奇兵和仁義之師不同，王道被視為迂腐，沒有人再去實踐。
　　嗚呼噫嘻！吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。
　　野豎旄旗，川迴組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。
　　主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。
　　至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在鬚。
　　鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊（音增曠）無溫，墮指裂膚。
　　當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。
　　徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將軍覆沒。
　　屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨，可勝言哉！
　　鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕。白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。
　　降矣哉！終身夷狄；戰矣哉！骨暴沙礫。
　　鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。
　　魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪（音密）。
　　日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！
　　唉！我想起北風搖撼著整個沙漠，胡兵伺機侵襲。
　　主將驕傲輕敵，結果敵兵闖到軍營門口才倉皇應戰。
　　原野上豎起各種戰旗，河川上迂迴著一列列的軍隊。
　　軍法嚴峻，士兵心驚膽顫。指揮官的威勢十分尊崇，士兵的性命十分輕賤。
　　鋒利的箭鏃射穿骨頭，飛揚的沙粒刺裂面皮。
　　攻守兩軍相互搏鬥，山嶽川流也被震得頭暈眼花；
　　殺聲動地，幾乎將江流分裂，衝鋒急猛，及得上奔雷激電。
　　至於隆冬時，空氣凝結，海邊上寒風凜冽；
　　積雪淹沒小腿，堅固的冰塊凝結在鬍鬚上；
　　凶猛的鳥躲在巢裡休息，壯健的戰馬也踟躕不前；
　　絲綿的衣服沒有一點暖意，手指凍掉、皮膚破裂。
　　在這麼寒冷的時候，強大的胡兵如得老天的助力，
　　憑仗著寒冬肅殺之氣，前來屠殺中原的兵士；
　　直接搶掠軍用物資，攔腰截擊士兵隊伍；都尉剛剛投降，將軍又戰死。
　　屍首塞滿了大河的兩邊，鮮血流滿了長城的洞穴。
　　不論地位高低貴賤的，同樣變成了枯骨。這樣悲慘的情景那能說得盡？
　　鼓聲微弱，力氣已經耗盡，箭射盡了，弓弦已經拉斷。
　　雪白的刀刃交擊，寶刀已經劈斷。兩軍相逼，生死相搏。
　　投降吧？便終身成為外族的俘虜；打下去吧？屍骨就要暴露在沙礫上。
　　鳥兒沒有聲音，群山寂靜，黑夜漫漫，風聲淅淅。
　　冤魂集結一起啊！天色昏暗，鬼神團聚起來啊！陰雲慘淡。
　　日光寒冷啊！照著短草，月色愁苦啊！映著白霜。
　　天地間還有比這樣更令人傷心、不忍目睹的情景嗎？
　　吾聞之：牧用趙卒，大破林胡。開地千里，遁逃匈奴。
　　漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎？
　　周逐玁狁（音顯允），北至太原，既城朔方，全師而還。
　　飲至策勳，和樂且閒。穆穆棣棣，君臣之間。
　　秦起長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。
　　漢擊匈奴，雖得陰山。枕骸遍野，功不補患。
　　我聽說︰李牧率領趙國的士兵，大破林胡，開拓了千里的疆土，趕跑匈奴。
　　漢朝傾盡全國的力量，財富耗盡，力量衰疲。
　　成敗在於任用良將，難道在於人數眾多嗎？
　　周朝驅逐北方民族玁狁，北征至太原，築好城池，全軍凱旋而歸。
　　祭祀宗廟，飲酒慶賀，記錄功勳，上下和睦快樂，十分安閒。
　　君臣之間，舉止和穆雍容。
　　秦朝修築長城，一直修到海邊並設立關口，
　　殘害天下百姓，長達萬里的土地被血染成赤黑色。
　　漢朝出兵攻打匈奴，雖然佔領了陰山，
　　可是漢軍骸骨相枕，遍野皆是，功勞也抵不了禍患。
　　蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。
　　誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。
　　生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。
　　人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。
　　布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木悽悲。
　　弔祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。
　　嗚呼噫嘻！時耶？命耶？從古如斯，為之奈何，守在四夷。
　　這許許多多的人啊！誰沒有父母？
　　父母當初拖著他、帶著他、抱著他、背著他，唯恐他長不大。
　　誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓的妻子？
　　當初生他們下來，有甚麼功勞？現在他們被殺戮，究竟犯了甚麼罪過？
　　他們的生死存亡，家人無從知道。有人傳來消息，也是將信將疑。
　　心中憂愁鬱悶，睡夢裡才能相見。
　　佈置好祭品，奠酒在地上，遙望天邊放聲痛哭。
　　天地也為之發愁，草木也為之悲傷。
　　弔祭不能到達死人的處所，他們的精神魂魄何以依靠？
　　大戰之後必有災凶的年頭，人民流離失所。
　　唉！這是時運所致？還是命中注定？自古以來就是如此。
　　有甚麼辦法？只有奉行王道，使四方邊境上的少數民族為天子守衛邊土。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
　　苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
　　可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
　　南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」
　　山並不在於高，只要有神仙居住便會出名。
　　水並不在於深，只要有蛟龍潛藏便顯出神靈。
　　這是一間簡陋的房屋，我的美德使它遠近聞名。
　　蒼綠的青苔爬上石階，青翠的草色映入門簾。
　　在屋裡談笑的都是學問淵博的人，來來住住的沒有不學無術之士。
　　這裡可以彈奏樸素無華的琴，可以閱讀佛經。
　　沒有音樂擾亂聽覺，沒有公文案卷使身體勞累。
　　這裡好像南陽諸葛亮的草廬，如同西蜀揚雄的茅亭。
　　正如孔子說：「這有甚麼簡陋的呢？」

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫（音診）。地接衡廬。
　　襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
　　物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。
　　雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
　　都督閻公之雅望，棨（音啟）戟遙臨；宇文新州之懿範，襜（音攙）帷暫駐。
　　十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。
　　騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
　　家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
　　這裡是南昌，從前稱為豫章的郡，現在是新設的洪州的府城；
　　天上正值翼星、軫星分野，地面緊接衡山、廬山。
　　三江好像它的衣襟，五湖好像它的衣帶；
　　控制著南蠻、荊楚，引帶著東甌、百越。
　　萬物的精華化為天上的寶氣，好像龍泉寶劍之光直射到牛、斗二星的區域；
　　人物俊傑山川靈秀，太守陳蕃只為高士徐特設臥榻。
　　雄偉的州郡如雲霧彌漫大地般繁華，傑出的人物如流星飛馳。
　　城池座落在華夏、蠻夷的交界，賓主都是東南一帶的優秀人物。
　　都督閻公有著高雅的聲望，由儀仗引導從遠方趕來；
　　新州刺史宇文公具有美好的風範，暫駐他的車駕在這裡。
　　正逢十天一次的休假，好友聚集如雲；
　　歡迎來自千里外的賓客，滿座都是高貴的朋友。
　　座中有像文章大師孟學士的名流，文采有如蛟龍騰空、鳳凰起舞，
　　有像王將軍的軍人領袖，滿腹韜略有如同寶劍紫電青霜。
　　家父在交趾擔任縣令，我探親途經這勝地；
　　我這個年輕人懂得甚麼，竟然有幸參加這個盛會。
　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
　　儼驂騑（音參非）於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
　　層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
　　鶴汀鳧（音福）渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
　　披繡闥（音踏），俯雕甍（音蒙）。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
　　閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
　　虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
　　漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
　　時值深秋的九月。地上積水已乾，寒冷的潭水份外清澈，
　　黃昏的山籠罩煙霞，變成一片紫色。
　　馭馬駕車在大路上奔馳，在高山大嶺間尋訪風景，
　　來到滕王建閣的長洲上，見到滕王所住過的樓館。
　　層層樓臺翠瓦像山巒，直聳雲間，檐角像流動的丹彩，離地飛騰。
　　白鶴棲息的水邊平地、野鴨停留的小洲，大大小小島嶼的岸線曲折迴繞；
　　用桂樹、木蘭修築的樓館，排列成岡巒起伏的體勢。
　　打開錦繡的門屏，俯視那些精雕細刻的屋脊。
　　空曠的山嶺平原盡收眼底，河流湖澤令人看得不住驚嘆。
　　房舍遍地，都是富貴人家。船艦擠滿渡頭，首尾都是青雀、黃龍的彩繪。
　　彩虹隱沒，雨過天晴，日光普照萬里天空。
　　晚霞欲落，彷彿被孤單的野鴨一起帶動飛翔，秋水與長天相映成澄碧一色。
　　傍晚時漁船響起歌聲，直飄到鄱陽湖畔；
　　天空傳來雁群驚叫寒冷的聲音，直至衡山南面的水邊。
　　遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。
　　爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
　　睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
　　四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。
　　天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
　　望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
　　關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。
　　懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
　　嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。
　　屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？
　　所賴君子安貧，達人知命。
　　老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
　　酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。
　　北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
　　孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
　　幽遠的情懷正好舒暢，超逸的意興迅速地飛揚。
　　簫管奏鳴引來陣陣清風，纖細的歌聲令白雲也停留細聽。
　　我們彷彿在當年睢園綠竹叢中宴飲，豪氣勝過陶淵明；
　　彷彿在鄴水蓮花池畔吟詠，文采媲美謝靈運。
　　良辰、美景、賞心、樂事四件美事都具備，賢主、嘉賓兩種難得相遇的人都齊全。
　　極目遠望長空，在假日盡情遊樂。
　　天的崇高，地的廣闊，使人領悟出宇宙無窮無盡；
　　興致的盡頭帶來悲哀，令人明白到事物盈滿、虧損的變化都有規律。
　　遠望太陽之下的長安，遙指在雲霧中間的吳郡、會稽。
　　再往南行是大地的盡頭，南極最深的大海，
　　西北的天柱高聳而北極星離我愈來愈遠。
　　關山難以超越，誰會為迷路的人感到傷心。
　　人生如同水上浮萍彼此偶遇，人人都是他鄉的客人。
　　懷念著帝王宮殿的大門，卻不得朝見，何時才能在宣室得到皇帝重召？
　　唉﹗時機和命運不能配合，人生的經歷有很多不幸的事。
　　馮唐蹉蹉跎跎很快就老去，李廣無論功勞多大卻難得封侯。
　　賈誼屈居長沙，並非沒有聖明的君主；
　　梁鴻避居海角，難道不是政治清明的時代？
　　可以依賴的是，有修養的人安於貧賤，通達的人了解命運。
　　年紀老邁，愈要情懷豪壯，豈能因為白髮而改變人的心願？
　　境遇艱難，愈要堅毅奮鬥，決不墮失直上青雲的壯志。
　　縱使飲了貪泉的水仍然神智清明，即使處於乾涸的車轍還是快樂。
　　北海雖然遙遠，乘著風勢還是可以到達；
　　陽光雖然已從東邊消逝，西邊還是可以看見落日的光景。
　　東漢的孟嘗品德高潔，卻白白懷有為國出力的誠心；
　　晉朝的阮籍放任不羈，怎能學他在無路可走時放聲痛哭？
　　勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；
　　有懷投筆，慕宗愨（音雀）之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。
　　非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
　　他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。
　　楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
　　嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。
　　臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！
　　敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
　　我王勃，是一個微不足道的讀書人。
　　雖然年紀和西漢年輕的終軍一樣，卻沒有門路請求長纓，獻身報國；
　　不過我仍有班超投筆從戎的懷抱，羡慕宗愨「乘長風破萬里浪」的雄心。
　　如今我捨棄一生的富貴機會，到萬里以外侍奉父親。
　　我雖然不像謝家子弟芝蘭玉樹般優秀，
　　卻有幸像孟母替兒子找到好鄰居一樣，和賢俊之士在一起。
　　不久我就要好好接受父親的教誨，今天我恭敬地謁見各位，
　　很高興享受到有如一登龍門的光榮。
　　雖然遇不到如楊得意那樣舉賢的人，只能手撫著凌雲佳作而感到惋惜。
　　慶幸碰見了如鍾子期一樣的知音，演奏一曲高山流水又有甚麼不好意思呢？
　　唉﹗風景好的地方不能長存，盛大的宴會很難再遇；
　　昔日蘭亭的聚會已成過去，金谷園林變為廢墟。
　　離別之際，承蒙閻公的恩遇，要我寫一篇臨別贈言；
　　希望各位在這風景名勝之地，各抒才華寫出優秀的詩篇。
　　我冒昧地用盡心思，恭敬地寫出這篇短序，
　　也依照每人一首的規定，寫好了四韻八句的詩。
　　請各位施展出潘岳、陸機般才華吧。
　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。
　　閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
　　壯美的滕王閣俯臨著江邊的沙渚，佩玉鳴，駕鈴響，歌舞已經結束。
　　雕花的棟樑晨光中繚繞著南浦的白雲，彩繪的朱簾暮靄裡捲收起西山的陣雨。
　　陰雲投影深潭，每日裡悠悠飄遊，人物換，時光移，已過了幾度春秋。
　　樓閣中遊樂的滕王如今又在哪兒？門檻外大江水卻依然寂寞地奔流！  

　　世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
　　故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
　　世上有了善於相馬的伯樂，然後才會有千里馬。
　　事實上，千里馬是經常有的，但伯樂卻不常有。
　　所以，即使有上等的好馬，也只能委屈牠淪落在養馬人的手裡，
　　和其他的馬一起死在馬房裡，也就不能憑藉千里的才能著稱於世。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
　　是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，
　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
　　能日行千里的馬，一餐有時要吃掉一石的糧草。
　　養馬的人不知道牠能日行千里，不按照千里馬的食量去餵飽牠。
　　於是，這匹馬即使具備馳騁千里的才能，但由於吃不飽，力氣不足，
　　才能無法表現出來，甚至想要牠達到普通馬的水準都辦不到，
　　又怎麼能要求牠日行千里呢？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
　　執策而臨之曰：「天下無馬也。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
　　駕馭馬不用適合牠特性的方法，不能順應馬的本性，
　　飼養牠不滿足牠資質、材質的需要，盡量讓牠吃飽，
　　牠鳴叫起來又不能理解牠的意思，反而拿著馬鞭對牠說：「天下沒有好馬存在！」
　　唉！難道真的沒有良馬嗎？恐怕是他真的不認識良馬吧！

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
　　先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓氏名字。
　　由於住宅旁邊有五棵柳樹，因此人家就把「五柳」作為他的稱號了。
　　閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
　　性嗜酒，家貧不能常得。
　　親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉；
　　既醉而退，曾不吝情去留。
　　環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
　　嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
　　先生的為人，安閒沈靜，很少說話，不羨慕榮華利祿。
　　喜歡讀書，但不拘泥字句，不鑽研無關緊要的問題；
　　每當對書中的道理有所領會的時候，便高興得忘記吃飯。
　　他生性喜歡喝酒，卻因為家境貧窮，不能常有酒喝；
　　親戚老友知道他這種情況，有的人就準備了酒招待他。
　　他去喝酒總是要喝到盡興，希望一定喝醉了才肯停止；
　　已經喝醉了就告辭，從來不會捨不得離開。
　　屋內空蕩蕩的，遮蔽不了風吹日曬；
　　穿的粗布短衣破破爛爛，縫縫補補，飲食常常缺乏不足，但他卻能安然自得。
　　常寫文章娛樂自己，很能夠表達出自己的心志。
　　他忘記一切世俗的得失，就這樣的度過了一生。
　　贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」
　　其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！
　　贊語說：黔婁的妻子曾經說過：
　　「對於貧窮卑賤不感到憂慮，對於財富權貴不努力求取。」
　　細細推究這些話，五柳先生大概就是黔婁這類的人吧？
　　暢快的飲酒作詩，使自己的心意快樂。五柳先生像是生活在上古淳樸社會中的人啊！

 
　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。
　　群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林脩竹；
　　又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水。
　　列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
　　永和九年，也就是癸丑年，三月初的時候，
　　大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，舉行祓禊活動。
　　許多賢德的人都到了，老老少少齊聚一堂，
　　這裡有高大險峻的山嶺，有茂密的樹林和修長的竹叢；
　　還有清澈而湍急的溪流，映照環繞著左右。
　　把水引來，作成飄流酒杯的環曲小渠。
　　大家依次排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，
　　但是喝杯酒，吟首詩，也足以暢快地抒發幽雅的情懷了。
　　是日也，天朗氣清，惠風和暢。
　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風和煦吹來，令人感到舒暢。
　　抬頭看到的是浩大的宇宙，低頭所見的是繁盛的萬物，
　　所有讓人放眼遠望、舒展胸懷的景觀，
　　都足以讓耳目盡情享受視聽的歡娛，實在是快樂啊！
　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；
　　或因寄所託，放浪形骸之外。
　　雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，
　　快然自足，不知老之將至。
　　及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。
　　向之所欣，俛仰之間，以爲陳迹，猶不能不以之興懷；
　　況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
　　人與人一起生活相處，轉瞬之間就是一輩子。
　　有的人喜歡聚在屋裡，與朋友談論自己的理想抱負；
　　有的人則把情懷寄託在自己愛好的事物上，生活狂放不羈，
　　享受形體之外、精神上的滿足。
　　雖然他們對生活方式的取捨差別很大，或靜或動各不相同，
　　但是當他們遇到自己所喜愛的事物，一時之間感到得意，
　　便會快樂又滿足，甚至忘記衰老即將到來。
　　等到對所愛的事物厭倦了，心境隨著當前的境況而改變，
　　感慨也就接著來了。
　　從前喜愛的事物，在轉眼之間已成為陳跡，
　　這尚且讓人不得不因而引發一些感慨；
　　何況人的壽命長短，完全隨著造物者的安排，
　　終究要走到盡頭，古人說：「死和生也是件大事啊！」怎能不更令人悲痛啊！
　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
　　固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。
　　後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。
　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
　　每當看到前人感慨興嘆的原因，與我的感慨就像契約驗合般，
　　是那樣地一致，我總是會面對著那些詩文嘆息悲傷，
　　不過內心卻不清楚這是怎麼回事。
　　現在才明白，把生和死看成一樣是荒誕的，
　　將長壽與短命當做一回事更是隨意胡謅。
　　後人看待今人，就像今人看待古人，這是多麼可悲啊！
　　所以我一一記下這次參加集會的人，收錄他們的詩作，
　　雖然時代不同，情況不同，但觸發人們情懷的原因卻是相同的。
　　後世讀到這些作品的人，也將會對這些文字有所感慨吧。

　　晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，
　　忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，
　　漁人甚異之，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，
　　山有小口，彷彿若有光，便捨船，從口入。
　　東晉太元年間，有一個武陵人，捕魚維生，
　　某一天，他沿著溪水划船往前走，忘記走了多遠。
　　忽然碰到一大片桃花林，兩岸幾百步，竟然沒有一棵雜樹，
　　青草芬芳鮮美，落花繁多紛亂；漁人覺得十分驚奇。
　　再向前走，想走完桃花林。
　　桃花林的盡處，就是溪水的源頭，發現有一座小山。
　　山有個小洞口，好像有光從內透出。於是漁人便離開小船，從洞口進去。
　　初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗，
　　土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，
　　阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，
　　黃髮垂髫，並怡然自樂，見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，
　　便要還家，設酒、殺雞、做食。
　　村中聞有此人，咸來問訊，自云：
　　先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
　　此人一一為具言所聞，皆歎惋，餘人各復沿至其家，
　　皆出酒食，停數日辭去，此中人語云：不足為外人道也。
　　洞口剛開始很窄，只能容一個人通過；走了幾十步，突然開闊明朗。
　　只見土地平坦寬廣，房屋排列整齊。
　　有肥沃的田地、幽美的池塘和桑樹、竹林。
　　田間小路交錯通達，雞鳴狗叫，隨處可以聽見。
　　在裡頭的人，往來耕田作活，男女所穿的衣服全像世外之人；
　　老人和小孩全都安適逍遙，自得其樂。
　　他們看到漁人，大吃一驚，問他從哪裡來，漁人詳細回答。
　　有人就邀請他到家裡，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。
　　村裡聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。
　　他們說自己的祖先因躲避秦時的戰亂，
　　帶領妻兒和同鄉人來到這塊和外界隔絕的地方，
　　從此再也沒有出去過，就與外面的人斷絕了往來。
　　他們問現在是什麼朝代？竟然不知道有漢朝，更不用說魏和晉了。
　　漁人把自己的所見所聞，一件一件全部詳細地告訴他們，
　　他們既驚奇又感嘆。
　　其餘的人也都分別邀請漁人到他們家去，準備酒飯招待。
　　停留了幾天之後，漁人要告辭回去。
　　桃花源中的人對他說：「這裡的事，不值得對外面人說。」
　　既出，得其船，便扶向路，處處誌之，
　　及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，
　　尋向所誌，遂迷不復得路。
　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然規往，未果，尋病終，後遂無問津者。
　　漁人出來以後，找到他的船，便沿著先前的路回去，
　　一路上都做了標記。
　　到了郡裡，就去拜見太守，報告自己進入桃花源的經過。
　　太守立即派人跟他去，尋找先前所作的標記，
　　結果卻迷失了方向，再也找不到了。
　　南陽有位劉子驥先生，是個清高的人士。
　　聽到這件事後，高興地計畫前往找尋，
　　可惜還沒實現，不久就病逝了。以後就再也沒有人去尋過這個桃花源了。

　　夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
　　而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
　　況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
　　群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
　　幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
　　不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
　　天地，是萬物暫時居住的旅舍；光陰，是穿越百代不停的過客。
　　飄浮不定的人生有如一場夢，快樂的日子能有多少？
　　古人手持燈燭夜間遊玩，確實是有其原因。
　　更何況溫暖的春天用淡煙輕籠的艷麗景色召喚我們，
　　大自然為我們提供靈感的源泉、寫作的素材。
　　聚會在桃李芬芳的園子，敘談兄弟之間快樂的事情。
　　眾位賢弟才智聰敏，都是謝惠連一流的人物；
　　我們作詩吟詠，只有我比不上謝靈運的才華，感到慚愧。
　　幽雅景致觀賞未盡，高談闊論更轉清奇。
　　擺開盛大的筵席，坐在桃李花之間，酒杯如飛一般傳來傳去，在月下醉飲。
　　沒有美妙的詩章，怎能抒發高雅的情懷？
　　如果誰詠詩不成，就按照金谷園宴會的規矩罰酒三杯。

 
　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；
　　思國之安者，必積其德義。
　　源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長，德不厚而思國之治，
　　雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！
　　人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
　　不念於居安思危，戒貪以儉，德不處其厚，情不勝其欲，
　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。