昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
  親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。
  從前我就聽聞洞庭湖,今天終於登上了岳陽樓。
  昔日吳國和楚國從湖的東南分開,天地好像日日夜夜在湖上浮動。
  親戚朋友沒有任何的訊息,我年老多病,只有孤舟陪伴。
  北方的邊境戰火連綿,我靠著岳陽樓的欄杆老淚縱橫。

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  壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
  清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
  少焉,月出於東山之上,徘徊於斗牛之間。
  白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
  浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
  壬戌年的秋天,七月十六日,蘇先生和客人在赤壁之下泛舟遊玩。
  清涼的風輕輕吹著,水面不起波浪。
  拿起酒來勸客人,吟誦著詩經月出篇,歌唱著「窈宨」的詩章。
  一會兒,月亮從東邊山上升起來,在斗、牛二宿之間徘徊。
  白露瀰漫江上,水光與天相接。
  聽任葦葉般的小船隨意漂流,渡越茫茫萬頃的水面。
  江面如此浩瀚,有如凌空駕風,不知道將止於何處;
  輕飄飄,宛如浮在空中,就像脫離塵世,超然獨立,化身為神仙。

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  金谿民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
  父母異,借旁近與之。即書詩四句,并自為其名。
  其詩以養父母、收族為意,傳一秀材觀之。
  自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
  邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
  父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
  金溪平民方仲永,世代以種田為業。
  仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西。
  父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,
  並且自己題上自己的名字、詩名。
  這首詩以奉養父母、團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞。
  從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,
  詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
  同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,
  有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
  他的父親認為那樣有利可圖,每天拉著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

  予聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。
  令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉。
  曰:「泯然眾人矣。」
  我聽說這件事很久了。
  明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。
  叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了。
  再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:
  他的才能完全消失,已與普通人一樣了。

  王子曰:「仲永之通悟受之天也。其受之天也,賢於人材遠矣;
  卒之為眾人,則其受於人者不至也。
  彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人。
  今夫不受之天,固眾人;又不受之人,得為眾人而已邪?」
  王先生說:仲永的通曉、領悟能力是天賦的。
  他的天資比一般有才能的人高得多。
  他最終成為一個平凡的人,是因為他沒有受到後天的教育。
  像他那樣天生聰明,如此有才智,沒有受到後天的教育,尚且要成為平凡的人;
  那麼,現在那些不是天生聰明,本來就平凡的人,又不接受後天的教育,
  想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

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  歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其精粗。
  丞相正肅吳公與歐公姻家,一見曰:
  「此『正午牡丹』也。何以明之?其花披哆(音扯)而色燥,此日中時花也。
  貓眼黑睛如線,此正午貓眼也。有帶露花,則房斂而色澤。
  貓眼早暮則睛圓,日漸中狹長,正午則如一線耳。」此亦善求古人筆意也。
  歐陽修曾經得到一幅古畫,畫的是一叢牡丹花,花叢下面有一隻貓,
  他不知道這幅畫精良和粗劣在甚麼地方。
  丞相吳育與歐陽修是親家,一天看了這幅畫,說:這畫的是正午時候的牡丹花。
  用甚麼來證明呢?畫中的牡丹張口開放,顏色卻枯澀,
  這恰是花在正午陽光照射下的樣子。
  畫中貓的黑眼珠瞇成了一條線,這也是正午時候的貓眼。
  如果是帶有露水的花,那麼花房是聚攏著的,而且顏色顯得光澤滋潤。
  貓的眼珠早晚都是圓的,太陽漸漸移向正中,貓眼珠漸漸變成細狹而長,
  到了正午就像一條線了。
  吳育可以說善於推求古人畫意啊。

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  勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;
  智械機巧,不知者為高,知之而不用者為尤高。
  顯赫的權勢、優厚的利益及令人眼花撩亂的虛名,
  不去接近就可以保持自身貞潔;接近而不為所動者尤其高潔。
  機謀巧詐,還是不知道的好;知道而不去運用,那就更加高尚了。

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  古人植卉木而有取義焉者,豈徒為好玩而已。
  故蘭取其芳,諼草取其忘憂,蓮取其出汙而不染。
  不特卉木也,佩以玉,環以象,坐右之器以攲(音七);
  或以之比德而自勵,或以之懲志而自警,進德修業,於是乎有裨焉。
  古人栽種花草樹木是有所取義的,並非只為好玩罷了。
  所以栽植蘭花,是取它的芬芳;栽種諼草,是取它的名字含有忘憂的意思;
  喜愛蓮花,是取它生長在污泥裏,卻不染上污穢。
  不光只是花草樹木,用玉石做佩飾,用象牙做環圈,
  用傾斜的器具放在座位右邊作擺設也是相同的意思;
  有的人拿它來比擬美好的德行而藉以自勉,
  有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警;在提高道德修養方面,是有幫助的。

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  郭林宗至汝南,造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛;
  詣黃叔度,乃彌日信宿。
  人問其故,林宗曰:
  「叔度汪汪如萬頃之波,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。」
  郭林宗到了汝南郡,去拜訪袁奉高,見面一會兒就走了;
  去拜訪黃叔度,卻留宿一兩天。
  別人問他甚麼原因,他說:
  叔度好比萬頃的湖泊那樣寬闊、深邃,不可能澄清,也不可能攪渾,
  他的氣量又深又廣,是很難測量的呀!

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  白首看黃葉,徂(音ㄘㄨˊ)顏復幾何。
  空慙(音慚)棠樹下,不見政成歌。
  年老的時候愁看枯黃的葉子,過去年少的容顏又如何呢?
  我在棠樹下徒自慚愧,不見政務為人所歌誦。

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  孫子曰:凡治眾如治寡,分數是也;鬥眾如鬥寡,形名是也;
  三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;
  兵之所加,加以碫(音段)投卵者,虛實是也。
  孫子說:治理大軍團就像治理小部隊一樣有效,
  是依靠合理的組織、結構、編制;
  指揮大軍團作戰就像指揮小部隊作戰一樣到位,
  是依靠明確、高效的信號指揮系統;
  統帥全國軍隊,即使遭受敵人進攻而不致失敗,
  這是由於「奇正」運用得好;
  軍隊進攻敵人,要能像以石擊卵那樣,所向無敵,
  就在於靈活運用虛實,以實擊虛。
  奇正:指古代軍隊作戰的變法和常法,其含義甚廣。
  在軍隊部署上,擔任警備的部隊為正,集中機動的兵力為奇。
  擔任箝制的部隊為正,擔任突擊的部隊為奇。
  擔任正面進攻的部隊為正,擔任側面包圍、迂迴的部隊為奇。
  在戰法上,明攻為正,暗襲為奇,按一般原則作戰為正,採用特殊戰法為奇。

  凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。
  終而複始,日月是也。死而復生,四時是也。
  聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。
  色不過五,五色之變,不可勝觀也。
  味不過五,五味之變,不可勝嘗也。
  戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。
  奇正相生,如環循之無端,孰能窮之?
  大凡作戰,以正兵交合,以奇兵取勝。
  善於出奇制勝的人,他的妙法就像天地萬物的變化無窮,
  就像江河流水的奔騰不息。周而復始,日月運行就是這樣。
  去了又來,四季更替就是這樣。
  宮、商、角、徵、羽不過五音,然而五音的組合變化,永遠也聽不完;
  紅、黃、藍、白、黑不過五色,但五種色調的組合變化,永遠看不完;
  酸、甜、苦、辣、鹹不過五味,而五種味道的組合變化,永遠也嘗不完。
  作戰的基本方式,不外乎奇正兩種,但奇正的變化運用,卻是無窮無盡的。
  奇與正相互轉化,就像順著圓環旋轉一樣沒有盡頭,有誰能窮盡它呢?

  激水之疾,至於漂石者,勢也;鷙(音至)鳥之疾,至於毀折者,節也。
  是故善戰者,其勢險,其節短。勢如擴弩,節如發機。
  湍急的流水疾速奔瀉,以致於能沖走石頭,這是由於水勢強大的緣故;
  猛禽搏擊雀鳥,猛禽搏擊雀鳥,一舉可致對手於死地,
  這是由於節奏恰當的關係。
  因而,善於作戰的人,他所造成的態勢是險峻的,
  他發動攻勢的節奏是短促的。態勢就像張滿待發的弓弩,節奏就是觸發的弩機。

  紛紛紜紜,鬥亂而不可亂也;渾渾沌沌;形圓而不可敗也。
  旌旗紛紛,人馬紜紜,在混亂的狀態中作戰,必須使自己的部隊不發生混亂;
  在渾沌不清的情況下打仗,必須把隊伍部署得四面八方都能應付自如,
  使敵人無隙可乘,無法敗我。

  亂生於治,怯生於勇,弱生於強。治亂,數也;勇怯,勢也;強弱,形也。
  一方的怯懦產生於對方的勇敢;一方的弱小產生於對方的強大。
  或嚴整或混亂,是由各自部隊素質決定的;
  或勇或怯,是由各自所處態勢決定的;
  或強或弱,是由各自的軍隊實力表現出來的。

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  予姊丈之祖,宋公諱燾,邑廩生。
  一日,病臥,見吏人持牒,牽白顛馬來,云:「請赴試。」
  公言:「文宗未臨,何遽得考?」吏不言,但敦促之。
  公力疾乘馬從去。路甚生疏。至一城郭,如王者都。
  移時入府廨,宮室壯麗。上坐十餘官,都不知何人,惟關壯繆可識。
  我的姊夫的祖父,名叫宋燾,他是縣邑的廩生。
  有一天,他因病而倒臥床上,見到一個官吏拿著文書,牽著一匹白額馬來,
  對他說:請去參加考試。
  宋公說:學政官沒有來,為甚麼急著考試?
  那官吏並不回答,只是催他去考試。
  宋公只好勉力帶病騎馬跟著他前去了。路途甚為陌生。
  到了一座城,這城的樣子就像一國的首都。
  不一會便進了試殿,只見建築雄偉華麗。
  堂上坐著十幾位官員,都不知道是甚麼人,只認得關帝爺。

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  李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰:「荀君清識難尚,鍾君至德可師。」
  李元禮曾經贊嘆荀淑和鍾皓兩人說:
  荀君識見高明,人們很難超過他;鍾君有最美好的德行,卻是可以學習的。

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  南郭子綦(音奇)隱机而坐,仰天而噓,荅(音答)焉似喪其耦。
  顏成子游侍立乎前,曰:「何居乎?形固可使如槁木,
  而心固可使如死灰乎?今之隱机者,非昔之隱机者也。」

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