金魚玉帶羅襴扣，皂蓋朱幡列五侯，山河判斷在俺筆尖頭。得意秋，分破帝王憂。
手持魚形金符，圍著白玉腰帶，身穿綺羅長袍。
黑色車蓋，紅色旗幟，位於五侯之列的高官，
我的筆尖指點著萬里山河。正是得意的時際，要為帝王分憂。
白話試譯：水晴
- Aug 08 Sun 2010 20:04
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伯顏．喜春來
金魚玉帶羅襴扣，皂蓋朱幡列五侯，山河判斷在俺筆尖頭。得意秋，分破帝王憂。
手持魚形金符，圍著白玉腰帶，身穿綺羅長袍。
黑色車蓋，紅色旗幟，位於五侯之列的高官，
我的筆尖指點著萬里山河。正是得意的時際，要為帝王分憂。
白話試譯：水晴
- Aug 08 Sun 2010 13:46
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張洪範．喜春來
金裝寶劍投龍口，玉帶紅絨掛虎頭，綠楊影裡驟驊騮。得志秋，名滿鳳凰樓。
以黃金鑲飾的寶劍，套在龍紋劍鞘之內。腰間繫了紅絨玉帶，還有虎頭金牌，
綠楊樹影裡，駿馬一閃而過。正是得意的時際，盛名威揚朝廷。
白話試譯：水晴
- Aug 08 Sun 2010 00:10
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孟浩然．早寒有懷
木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
樹葉凋落，鴻雁朝南方飛去，北風呼嘯而起，江水寒冷成冰。
我家住在襄水曲灣處，遠隔在楚地的雲端。
想念家鄉的淚水已經流盡了，遙望天邊的一葉孤舟。
想詢問迷失的渡口在哪裡，暮色映著與海相連的江水，無邊無際。
- Aug 07 Sat 2010 14:13
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燒尾宴
古代名宴。專指士子登科或官位陞遷而舉行的宴會，
盛行於唐代，是中國歡慶宴的典型代表。
「燒尾」一詞源於唐代，有三種說法：
一說是獸可變人，但尾巴不能變沒，只有燒掉；
二說是新羊初入羊群，只有燒掉尾巴才能被接受；
三說是鯉魚躍上龍門，必有天火把它的尾巴燒掉才能成龍。
此三說都有陞遷更新之意，故此宴取名「燒尾宴」。
- Aug 07 Sat 2010 00:01
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荀子．勸學
君子曰：學不可以已。
青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；
不臨深谿，不知地之厚也；
不聞先王之遺言，不知學問之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
君子說：求取學問與學習是不可以停止的。
青色是從蓼藍裡提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深；
冰由水冰凍而成，溫度比水還要更冷。
木材合乎繩墨的筆直，使它彎曲成車輪，
木材的彎度就符合圓的標準了（規本是畫圓的工具），
雖然曬乾成了枯木，木材也不會再挺直，
這是因為使它彎曲而成為這樣的。
所以木材經由繩墨丈量就能取直，
金屬物品在粗的磨刀石磨過就能變得鋒利，
君子廣泛學習，而且每天至少三次自我反省，
那麼他就會識見明智，而行止不會有過失了。
所以不登上高山，就不知天有多高；
不面臨深谷，就不知道地有多厚；
不聆聽理解先王的遺教，就不知道學問有多麼博大精深。
干越夷貉的孩子，初生時，啼聲相同，
長大以後，因生長環境不同而致所學的習俗各異，
這就是教育使他們成為如此情形的。
《詩經》上說：你這個君子啊，不要老是想著安逸。
認真對待你的本職，愛好正直的德行。
神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。
精神修養沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。
- Aug 06 Fri 2010 12:16
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只許州官放火，不准百姓點燈
宋朝田登為州官時，為避其名諱（燈與登同音），
而命全州百姓稱燈為火，違者要受鞭笞。
元宵節放燈，則貼出布告說：本州依例放火三日。
典出宋．陸游．老學庵筆記．卷五。
後比喻在上者可為非作歹，在下者卻受到種種的限制。
- Aug 06 Fri 2010 01:19
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禮記．大同小康
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。
從前，孔子曾參加過魯國的蜡祭。
祭禮結束後，他出來在宗廟門外的樓台上遊覽，不覺感慨長嘆。
仲尼之歎，蓋歎魯也。
言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：
「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，
故人不獨親其親，不獨子其子；
使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。
孔子的感嘆，大概是感嘆魯國的現狀。
言偃在他身邊問道：老師為甚麼嘆息？
孔子說：大道的實行，與夏商周三代的英明君主時代，
我沒有趕上，幸好有志書的記載。
大道的實行，天下是天下人民所共同擁有的，
推選賢才與能才來行政治，講求誠信，修習和順。
所以人們不只親愛自己的親人，不只照顧自己的子女，
讓老年人能安享天年，壯年人有所發揮才能力量，
幼年人可以得到好的養育、教育，
鰥夫寡婦、孤獨無依靠、殘廢有病的人都能被照顧安養。
男子各有士農工商之職分，女子皆有夫家可依歸，
財貨不願棄地不用，不必藏在自己這裡；
心力不願不出於自身，也不必為利己而如此。
所以陰謀詭詐的事不發生，偷盜竊物引兵作亂為賊的事不進行，
因此從外掩合的門扉不須關閉，這就是理想的大同世界。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。
城郭溝池以為固，禮義以為紀。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，
以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。
如今大道已經消逝了，天下成了一家一姓的財產。
人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，
財物和勞力，都為私人擁有。
諸侯天子們的權力變成了世襲的，並成為名正言順的禮制，
修建城郭溝池作為堅固的防守，用制定禮儀作為綱紀。
用來確定君臣關係，使父子關係淳厚，使兄弟關係和睦，
使夫妻關係和諧，使各種制度得以確立，
劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人為自己建功立業。
所以陰謀詭計因此興起，戰爭也由此產生了。
禹湯文武成王周公，由此其選也。
此六君子者，未有不謹於禮者也。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』。
夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的傑出人物。
這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制。
他們彰昌禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，
揭露過錯，樹立講求禮讓的典範，為百姓昭示禮法的儀軌。
如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害，
這種社會就叫做小康。
- Aug 05 Thu 2010 21:10
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左傳．燭之武退秦師
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳于楚也。
晉軍函陵，秦軍氾南。
晉文公和秦穆公帶兵圍攻鄭國，
因為它曾對晉國無禮，並懷有異心，與楚國友好。
晉軍駐紮於函陵，而秦軍駐紮於氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」
公從之。
辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」
公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。夜縋而出。
佚之狐對鄭文公說︰「國家十分危急了，如果派燭之武去見秦穆公，
秦軍一定會退兵。」
鄭文公聽從他的話。
燭之武推辭說︰「我在壯年的時候，尚且不及別人，
現在老了，沒有能力做什麼事了。」
鄭文公說︰「我沒有早點重用你，
現在國家危急時才求你幫忙，是我的過錯。
然而鄭國滅亡，對你也有不利啊。」燭之武於是答應了他。
晚上，燭之武用繩子從城上吊下離開鄭國。
見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
若鄭亡而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。
焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。
若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。
夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
闕秦以利晉，唯君圖之。」
見到了秦穆公，他說︰「秦、晉包圍鄭國，鄭國已知道要滅亡。
如果鄭國滅亡對你有利，那就麻煩你來吧。
越過晉國而佔領遠方的鄭國，你知道那是困難的，
何必消滅鄭國而利於你的鄰國晉國呢？
鄰國勢力增長，等於你的國力消退。
假若放棄滅鄭而把它作為東路上的主人，
你的使者往來的時候，供應他們缺乏的東西，對你亦沒有什麼壞處。
況且你曾對晉惠公施以恩惠，他答應把焦、瑕兩個地方送給你。
然而他早上才渡過黃河歸國，晚上就已經築起城牆與秦國對抗，
這是你所知道的。而且晉國那會滿足？
它已經向東掠奪鄭國土地，又想擴張西部的疆界，
如果不侵奪秦，從那兒取得土地呢？損秦而利晉，請你自己考慮吧。」
秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：「不可，微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。
秦穆公很高興，與鄭國結盟，
派遣大夫杞子、逢孫和楊孫戍守鄭國，然後撤軍回國。
晉大夫子犯請求攻打秦軍，
晉文公說︰「不行，沒有這個人的幫助，我也沒有今天。
憑藉人家的力量而反過來損害人家，是不仁的；
失去自己的盟友，這太不智；
以交戰代替兩軍一致行動，違背了軍事的原則。我們還是回去吧。」
於是晉軍也撤退回國。
- Aug 05 Thu 2010 07:53
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韓愈．祭十二郎文
年月日，季父愈，聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，
使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：
某年某月某日，叔父韓愈聽到你去世消息的第七天，
才能忍含悲痛表達對你的心意，
派建中從遠地備辦應時新鮮的食物作為祭品，來祭告你十二郎的靈魂。
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，
既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄，皆不幸早世。
承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。
嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」
汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
唉！我從小就成為孤兒，長大後，不知道父親是什麼樣子，只有依靠哥哥和嫂子。
哥哥中年在南方過世，我和你都還年幼，跟著嫂子把哥哥安葬回河陽。
後來又和你到江南謀生，孤苦零丁，沒有分離過一天。
我上有三個哥哥，都不幸早死。
在孫子一輩中只有你一人，在兒子一輩中只有我一個，
兩代都只是一人，形影孤單。
嫂子曾經撫摸著你指著我說︰「韓家兩代，就只有你們兩人！」
你當時還小，相信不會記得；
我當時雖然能記得，亦未能體會到她說話中的悲哀。
- Aug 05 Thu 2010 02:35
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波波吒吒
- Aug 05 Thu 2010 02:33
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肌如凝脂
- Aug 04 Wed 2010 01:01
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風印
有一種溫暖，是帶著隱隱花香，在呼吸之間，就淡沁心窩的。
凍結一切的溫度，好像讓整個世界都乾淨起來，
呼吸的速度也比平常更和緩。
然後，溫暖典藏於所有無可言說，幽微的想望。
磨坊的風車喀啦旋轉，麥浪陽光下舞動，我抱著心愛的貓正走向閣樓。
很童話的景致，稚子擬言。
我在挑出好的句子，構築今天的絮語。
不知在哪棵樹上的鳥把歌聲唱在風裡，綠繡眼蹬著小碎步在葉間忙碌。
帶著記憶搖擺駛向生命最終點，島嶼的某處正是安歇之所。
是以，小女孩搖曳身形，試圖聆聽最清澈的迴音。
櫻樹啊，你告訴我。
有時候覺得，是看著傷口痊癒的狀況，感知時間的流逝。
像小貓那樣，舔舐結痂的脈痕，
平淡地，失去了滋味的。
原來人生就是這樣，某些東西再如何難嚥，也只得獨嚐。
我想知道妳昨天的聲音，你半年來的心情。
好久好久，沒有人推門進來。
掃榻以候，地板上卻只有風的足印。
有人在麼？
2000.12.10成大貓園
