定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」
孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
魯定公問孔子：「君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？」
孔子回答說：「君主應該按照禮的要求去使喚臣子，
臣子應該以忠來事奉君主。」
簡單來說，就是君禮臣忠。
- Nov 03 Tue 2009 10:15
-
論語．八佾．君使臣，臣事君，如之何？
定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」
孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
魯定公問孔子：「君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？」
孔子回答說：「君主應該按照禮的要求去使喚臣子，
臣子應該以忠來事奉君主。」
簡單來說，就是君禮臣忠。
- Nov 02 Mon 2009 17:31
-
老殘遊記提及的冷豬肉
《老殘遊記》：「其實我也不是道學先生，想吃冷豬肉的人．．．。」
依字典上的解釋，道學先生，是古板不知變通的讀書人。
在古代的社會，道德高士死後可入祀孔廟，
坐於兩廡（廳堂兩側的廂房）之下，分些冷豬肉吃。
李敖的文章曾有寫到：
中國教育有一個大特色，就是拼命鼓勵受教育者做聖人....
陪孔夫子、孟夫子、朱夫子和百家姓內外的各位夫子吃冷豬肉。
所以假道學的，為了死後的冷豬肉，裝模作樣，假仁假義者所在多有，
劉鶚的意思就是，他不當那種假人。
- Nov 01 Sun 2009 22:13
-
以啟山林
語出左傳．宣公十二年：訓之以若敖、蚡冒篳路藍縷，以啟山林。
若敖，指春秋時楚國的若敖氏。若敖卒，子熊坎立，是為霄敖。
霄敖六年，卒，子熊眴立，是為蚡冒
蚡音同焚，眴音同炫
以若敖、蚡冒駕著荊竹編製的柴車、穿著破爛的衣服，
去開闢山林的事蹟來訓斥他們。
比喻創造事業的艱苦。
- Oct 31 Sat 2009 06:34
-
晏子春秋．昔吾先君桓公，從車三百乘，九合諸侯，一匡天下
景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人第三
景公問晏子曰：「昔吾先君桓公，從車三百乘，九合諸侯，
一匡天下。今吾從車千乘，可以逮先君桓公之後乎？」
晏子對曰：「桓公從車三百乘，九合諸侯，一匡天下者，
左有鮑叔，右有仲父。
今君左為倡，右為優，讒人在前，諛人在後，
又焉可逮桓公之後者乎？」
齊景公問晏子：從前先皇桓公，隨從他的車子有三百輛之數，
九次會合了諸侯，匡正、統一了天下。
而今我隨從的車子有千輛之多，
那麼，我能夠達到先皇桓公這樣的功業麼？
晏子回答道：先皇桓公，隨從他的車子有三百輛之數，
九次會合了諸侯，匡正、統一了天下。
這是因為他的身邊有鮑叔牙與管仲這樣的賢人輔佐。
而現在您的身邊，都是些歌舞伶人、戲子、
不然就是以言語毀善害能的人、諂媚奉承的人，
有這些人在身邊，又怎麼能夠繼承桓公的功業呢？
- Oct 30 Fri 2009 13:02
-
且論鄉愿
鄉愿，德之賊也。
如果拿本字典查閱，它給你的解釋是：
在鄉里中，故意做出忠厚老實的樣子以討人喜歡的人。
我們說這樣的人很可悲，因為那是種沒有劃歸思路清楚、
東西好壞、事情是非、條理明白的人，他們不會為自己樹立敵害，
卻也沒有真正掏心以對的朋友，甚麼都是假的，朋友是假的，
想法是假的，連他自己─都是假的。
讀過這麼一個故事：
滿清統治期間，外國使節進貢一盆極之珍品的紫牡丹，入得朝廷，
群芳皆失顏色。皇帝極之鍾愛此栽，卻有一士甘冒大忌寫詩諷刺，
有『奪朱非正色，異種也稱王』兩句，他寫的是皇帝愛新玩意兒，喜新厭舊，
可在皇帝眼中看來，卻明顯諷刺滿清皇朝為奪去大明朱氏江山的異族。
惹惱了皇帝老兒，龍顏大怒，立判死刑。
文字獄令時人畏懼，多有故事流傳，此為一例。
『奪朱二字，奪人一命』，紅色恐怖固然有，紫色恐怖也可怕。
鄉愿怕的是甚麼？說實話被砍頭？不敢明白坦蕩發言的人的迷思吶！
這樣的人隨世俗流轉而活，逐眾生觀念而遷，
認為躲在他人的蔽蔭下就是安全，要死，最早發言的人先死，
反正現在又不是帝制！
然後我們就會瞧見，鄉愿認為自己是正義的先鋒，所有事物的執法者，
旁人一句話，他們就能夠唯恐天下不亂地呶絮不休，偽善得有如天使般純潔。
東施效顰是一種鄉愿，為反對而反對當然更是。
林清玄的書中曾寫過某篇小故事，記得大略是這樣：
有人為自己的口拙與人緣不佳而煩惱，便去請教當地的大師，
大師微笑對他言道，從現在開始，你只要做一件事，
凡是有人提出甚麼觀點，你必要持反對意見，而且大加討伐，
想盡任何理由去抗爭，這樣，你就會成為一個很有學問的人了。
很可笑罷？是的，鄉愿就是自以為聰明，喪失自我還沾沾自喜的蠢才。
為甚麼我們要說，鄉愿是偷取道德的賊呢？
孟子給學生的回答是：
這種人，你要說他有甚麼不對也舉不出例子來，你要指責他似乎又無可指責。
他所做的一切都符合世俗，看起來還很忠信廉清，很得大家的喜歡。
但實際上，他的作為並不合於堯舜之道，所以說他是偷道德的賊。
論語陽貨篇十七：
子曰：「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。」
我想，應該解釋得極其清晰了罷。
以上，獻給全天下的鄉愿，好自為之。
2001.1
- Oct 29 Thu 2009 05:41
-
晉書．陶公勸勤
陶侃在廣州日，無事輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。
人問其故，答曰：
「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故習勞耳。」
常語人曰：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰。」
嘗出遊，見人持未熟稻一把，侃曰：「用此何為？」
對曰：「行道所見，聊取之耳。」
侃大怒，曰：「汝既不田，而戲採人稻！」
執而鞭之，以是百姓勤於農殖，家給人足。
陶侃在廣州的時候，每天早晨把一百塊磚頭從書房裡搬到房外；
到了晚上，又把磚頭一疊疊運到屋裡。
人們看到他每天這樣做，感到很奇怪，忍不住問他為什麼這樣做。
陶侃嚴肅地說：「我雖然身在南方，但心裡想的是收復中原。
如果閒散慣了，將來國家需要我的時候，
還怎麼能擔當重任呢。所以，我每天借這個練練筋骨。」
他常常對他的部下說：
「大禹是個聖人，還愛惜一寸光陰。
像我們這種普通人，論智慧和能力，都跟大禹差得很遠，
更應該愛惜每一分光陰，怎能貪圖安逸。」
有一次，陶侃到郊外去視察，
看見一個過路人一面走，
一面隨手摘了一把沒有成熟的稻穗，拿在手裡玩弄。
陶侃叫住他問：「你拔了這棵稻子，要做甚麼用？」
對方答道：「沒有甚麼，路上見到了，順手拔一點玩玩罷了。」
陶侃聽了，勃然大怒說：
「你自己不耕種，還無緣無故毀壞人家的稻子，真是豈有此理！」
說罷，就命令他的兵士把那人捆綁起來，
狠狠地鞭打了一頓，才把他放了。
人們聽到刺史這樣保護莊稼，種田就更勤快了。
荊州地方就漸漸富裕起來。
- Oct 28 Wed 2009 11:55
-
黃庭堅．鄂州南樓書事
四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風明月無人管，並作南來一味涼。
從樓上向四面眺望，只見美麗的山光與水色彷彿連成一氣，
倚靠著欄杆，就可以呼吸到十里外傳來的菱花與荷花的清香。
清爽的風和皎潔的月亮無拘無束，
伴隨著菱荷的香氣，一同化作南方吹來的一帖清涼。
芰音同記。
白話試譯：水晴
- Oct 27 Tue 2009 12:48
-
世說新語．品藻．桓公少於殷侯齊名
桓公少於殷侯齊名，常有競心。
桓問殷：卿何如我？
殷云：我與我周旋久，寧作我。
桓溫在年輕的時候，與殷浩齊名，
他心中一直不服，常有競爭的心態。
桓溫問殷浩：你和我相比，誰更出色？
殷浩說：我和我自己交往比較已很久了，我寧願做我自己。
- Oct 26 Mon 2009 01:52
-
唐婉．釵頭鳳
世情薄，人情惡，
雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘，
欲箋心事，獨語斜闌。
難！難！難！
世間情態淡薄冷漠，人的感情醜陋險惡，
春雨送走了黃昏，花兒也被吹落一地。
清晨的微風已吹乾我的面頰，
但眼淚清痕卻仍留在臉上，
想要將心事寄付信箋，也只能倚靠斜欄自言自語。
如何能說？只有難、難、難！
人成各，今非昨，
病魂長似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，
怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞！瞞！瞞！
兩人已成各自分飛，今昔也不能相提並論，
我悽苦如病的魂魄總是如同秋千的繩索般來回擺盪，
角聲已停，夜晚將盡，
擔慮旁人時時問我，嚥下淚水，故作歡顏。
怎麼能說？只好瞞、瞞、瞞！
- Oct 25 Sun 2009 03:56
-
流星之絆
流星之絆 流星の絆
原作：流星の絆/東野圭吾
導演：金子文紀、石井康晴
腳本：宮藤官九郎
音樂：河野伸
演員：二宮和也（有明功一）、錦戶亮（有明泰輔）、戶田惠梨香（有明靜奈）
要潤（戶神行成）、桐谷健太（高山久伸）、三浦友和（柏原康孝）
官網：http://www.tbs.co.jp/ryuseinokizuna/
功一導演官網：http://www.tbs.co.jp/ryuseinokizuna/link/
在收看流星之絆之前，我對二宮和也的認識，
僅僅限於他是傑尼斯旗下藝人，屬於嵐團隊的一員，
然後，2003年出演過Stand Up！！裡的淺井正平，
以及2007年貧窮貴公子的山田太郎。
對於藝人團體永遠記不清名字的我而言，我必須很誠實地說，
我對二宮的印象，只有這樣。
我想，這部日劇會成為我對二宮印象深刻的契機，除了他在本片當中的精彩演出，
原作東野圭吾與編劇宮藤官九郎的組合，更是實力堅強到讓眾多日劇迷大推。
東野圭吾在日本推理小說界已是絕對知名的人物，許多作品被拍成電影、電視劇，
例如《白夜行》、《容疑者X的獻身》、《偵探伽利略》。
然而我認識這位作家的開始，卻不是這些大家熟知的作品，
而是讓東野在1985年獲得第31屆江戶川亂步獎的《放學後》。
至於宮藤官九郎，我就陌生得多了，
從頭到尾也只知他寫下木更津貓眼與少年手指虎的劇本而已。
- Oct 24 Sat 2009 09:58
-
寂寞三弄
我在記憶的長河中泅泳
浮起 潛落
憑一帖亙古貫今的詩篇
我在寒冷的雨夜中放歌
高亢 低吟
憑一首母親懷中的曲調
我在翻動的書頁中沉醉
揚聲 靜默
憑一段沁人心脾的章句
2000.12
