喜歡夏天的風，曾經在吹著夏風的夜晚，讀著倪匡的《神仙》。
書中寫著古董商人賈玉珍，如何因為他的機緣，
得到了仙籙與仙丹，進而修行成仙的故事。
喜歡這則故事，也喜歡《活俑》那一篇。
因為在倪匡筆下，鮮少不提外星人的作品。
古人對於個人的長壽永生，與社會的和諧平衡，
一直是追求與嚮往的，世事臧否，人間得失，
都丟進了深沉的拜望。
先秦兩漢到魏晉，甚至於現代，求道求長生的人持續有著，
不能說那虛妄，只是想問，拈花微笑是不是真的？
2000.11.16
- Oct 23 Fri 2009 01:21
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神仙
喜歡夏天的風，曾經在吹著夏風的夜晚，讀著倪匡的《神仙》。
書中寫著古董商人賈玉珍，如何因為他的機緣，
得到了仙籙與仙丹，進而修行成仙的故事。
喜歡這則故事，也喜歡《活俑》那一篇。
因為在倪匡筆下，鮮少不提外星人的作品。
古人對於個人的長壽永生，與社會的和諧平衡，
一直是追求與嚮往的，世事臧否，人間得失，
都丟進了深沉的拜望。
先秦兩漢到魏晉，甚至於現代，求道求長生的人持續有著，
不能說那虛妄，只是想問，拈花微笑是不是真的？
2000.11.16
- Oct 22 Thu 2009 07:10
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筆墨紙硯
唐代的諸葛筆、端溪硯，五代的徽墨、澄心堂紙，是文房四寶中的極品。
諸葛筆與孔明無關，而是在宣州這個地方一群姓諸葛的筆工所製，
所以又名宣筆。
歐陽修曾稱頌道：宜人諸葛高，世業守不失。緊心傅長毫，三付頗精密。
硬軟適人手，百管不差一。
蘇軾就極愛用宣城諸葛家筆，柳公權、白居易也對此地的毛筆讚不絕口。
端溪硯名的由來是因為它產於廣東肇慶的端溪，
而此地古代屬於端州，所以稱端硯。這種硯石的石質溫厚似玉，且易發墨。
曾有個傳說，一位書生赴京趕考，其時天降大雪，
眾人的墨汁在硯台上均凝結成冰，唯有這位使用端硯的書生，
他的墨汁一如往常並未結冰，皇帝得知此事，將端硯列入納貢逸品，
自此端硯名傳千古。
徽墨，最早稱奚墨。
南唐後主李煜酷愛作詩繪畫，安徽知府為了討好皇上，
差人選了兩塊奚墨進獻給朝廷。
李後主一試，果然不沾不澀，不滯不滑，烏亮光澤，而且芳香四溢，連聲稱讚。
當即把奚廷控召去，封為「墨務官」，賜姓為李，又加封「奚墨」為「徽墨」。
所以到了宋代，徽州（北宋末年歙州改為徽州）成為當時中國的製墨中心，
徽墨也成為了墨中之精品，譽滿天下。
李氏的製墨藝術被人們歷代相傳，一直至今。
至於在畫紙最著名的自然是宣紙了，
而書法的紙，最有名的是公元八世紀南唐年間的澄心堂紙。
這種紙有「紙中第一品」的稱譽，製作過程十分考究，
必定要用寒冬臘月的冰水抄製，原料亦一定要用楮皮。
澄心堂紙紙質厚重、異常潔白、平滑如玉，
清朝的乾隆皇帝便十分喜愛，曾下令製「乾隆仿製澄心堂紙」。
- Oct 22 Thu 2009 06:56
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綁票一詞的由來
綁票的票字是肉票的意思，票這個字是跟金錢有關的憑據，
大多數的綁票行為都是為了錢財，以人為票，所以稱肉票。
而擄人為求錢的用詞就是綁票了。
明代時，民間匯兌需求增加，會票出現，
山西人為主的雛型銀行「票號」也跟著 成長，
今日的「票」之概念開始正式出現。
「票」是一種交換憑證，
清末遂有了綁架「肉票」以交換金錢之犯罪行為。
- Oct 21 Wed 2009 04:52
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夫子自道
夫子：古代對於老師或長者的尊稱。
整句的意思是：夫子自己來談論自己。
後來指本意是說別人，卻正好說到了自己，
有時也指自己誇耀自己。
論語．憲問：
子曰：君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
子貢曰：夫子自道也。
- Oct 20 Tue 2009 03:08
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世說新語．言語．小時了了
孔文舉年十歲，隨父到洛。
時李元禮有盛名，為司隸校尉；詣門者皆雋才清稱，及中表親戚乃通。
文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。
元禮問曰：「君與僕有何親？」
對曰：「昔先君仲尼，與君先人伯陽，有師資之尊；是僕與君奕世為通好也。」
元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。
韙曰：「小時了了，大未必佳！」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大踧踖。
孔文舉十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。
當時李元禮極有名望，擔任司隸校尉。
到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。
孔融到了李家門口，對僕吏說：我是李先生的親戚。
僕吏通報後，孔融晉見就座。
李元禮問道：你與我有甚麼親戚關係？
孔融回答：我的先君仲尼和你的祖先老子李耳有師生之誼，
所以我與您是世代通家之好呀。
李元禮和賓客們沒有不對孔融回答感到驚詫的。
太中大夫陳韙後到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，
陳韙不屑道：小時侯聰明，大了不見得好。
孔融答道：想必您小的時候，一定很聰明。
陳韙頓時窘迫起來。
韙音同偉
詣：拜訪、進見上級或長輩。
雋才清稱：才子名流。
中表親戚：父親的姊妹之子為外兄弟，
母親的兄弟姊妹之子為內兄弟，合稱為中表。
踧踖：音同促急，恭敬而不安的樣子。
- Oct 19 Mon 2009 07:41
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天樂
威爾斯，英國西南部的一個地名。
威爾斯古語，克爾特民族幾乎失傳的語言。
是如此古老而神秘的民族，紀元初。
伊德教派受羅馬軍侵略的悲壯戰史，如今幻為一曲吟唱的旋律。
這個世界上，有沒有甚麼地方，是自己無比憎恨而絕不踏足的呢？
我聆取如此的曲子，突然想要蹲坐成一株小小植物。
空靈飄渺，多層次的疊聲。
閱讀一首長詩般地戲劇，一步一步，踏入難以拾掇，極樂。
輕快飛揚舞動的音節，咒語的魔力啊，丟棄在陌生的國度裡。
在那樣一個寧謐隨性的告別式中，從此真正死去。
擊打頭骨對自己說，好烈性的女子吶。
天籟風聞我，墜落尤利安笛的迷域，歸化起始為一枚種子。
十指似乎不再希冀抓取些甚麼。天堂的訊息已來過了。
2000.12.31
- Oct 18 Sun 2009 10:16
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世說新語．言語．孔融被收
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰﹕「冀罪止于身，二兒可得全不？」
兒徐進曰﹕「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？」尋亦收至。
孔融被捕，朝廷內外與孔家一片惶恐。
當時孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，
父親被捕時兩人還在玩琢釘遊戲，毫無驚恐之色。
孔融對差役說：希望只加罪到我身上，兩個孩子就保全了吧。
兒子從容說道：父親曾見過覆巢之下，還有完卵的嗎？
不久兩個孩子也被抓了起來。
- Oct 17 Sat 2009 16:22
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世說新語．言語．顧悅與簡文同年
顧悅與簡文同年，而髮蚤白。
簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」
顧悅和簡文帝同樣的年齡，可是顧悅的頭髮很早就白了。
簡文帝問他：你的頭髮為甚麼先白了？
顧悅答道：蒲柳柔弱，到了秋天，葉子就凋落了；
而松柏堅實質良，越是經歷風霜越是茂盛。
蚤：通早字。彌：越、更加。
- Oct 15 Thu 2009 14:38
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「自然」一詞最早出現在哪一本書？
- Oct 14 Wed 2009 01:30
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國語．越語上．勾踐復國
越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：
「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，
吾與之共知越國之政。」
大夫種進對曰：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，
旱則資舟，水則資車，以待乏也。
夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。
譬如蓑笠，時雨既至必求之。
今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」
句踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
遂使之行成於吳，曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，
私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，
願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王，
大夫女女於大夫，士女女於士。
越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。
若以越國之罪為不可赦也，將焚宗朝，係妻孥，
沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。
是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？
與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。
三江環之，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。
員聞之，陸人居陸，水人居水。
夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。
夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已，君必滅之。
失此利也，雖悔之，必無及已。」
越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」
太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」
夫差與之成而去之。
句踐說於國人曰：
「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，
此則寡人之罪也。寡人請更。」
於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，
送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。
然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬。
句踐之地，南至於句無，北至於禦兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。
今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。
女子十七不嫁，其父母有罪；
丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。
生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。
生三人，公與之母；生二人，公與之餼。
當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。
令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。
其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。
句踐載稻與脂於舟以行，國之孺子之遊者，無不餔也，無不歠也，必問其名。
非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」
句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。」
父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。
子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」
句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：
「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。
今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。
進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。
進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」
果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，
曰：「孰是君也，而可無死乎？」
是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。
夫差行成，曰：「寡人之師徒不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」
句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；
今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！
吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。」
夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。
君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』
寡人請死，余何面目以視於天下乎！越君其次也！」
遂滅吳。
越王勾踐退守會稽山後，就向全軍發佈號令說：
凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，
我就同他共同管理越國的政事。
大夫文種向越王進諫說：
我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，
行旱路就預先準備好船隻，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。
一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。
就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。
現在您大王退守到會稽山之後，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？
勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎麽能算晚呢？
說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。
隨後，越王就派文種到吳國去求和。
文種對吳王說：我們越國派不出有本領的人，
就派了我這樣無能的臣子，我不敢直接對您大王說，
我私自同您手下的臣子說：我們越王的軍隊，不值得屈辱大王再來討伐了，
越王願意把金玉及子女，奉獻給大王，以酬謝大王的辱臨。
並請允許把越王的女兒作大王的婢妾，
大夫的女兒作吳國大夫的婢妾，士的女兒作吳國士的婢妾，
越國的珍寶也全部帶來；
越王將率領全國的人，編入大王的軍隊，一切聽從大王的指揮。
如果您大王認為越王的過錯不能寬容，那麼我們將燒毀宗廟，把妻子兒女捆綁起來，
連同金玉一起投到江裡，然後再帶領現在僅有的五千人同吳國決一死戰，
那時一人就必定能抵兩人用，這就等於是拿一萬人的軍隊來對付您大王了，
結果不免會使越國百姓和財物都遭到損失，
豈不影響到大王加愛於越國的仁慈惻隱之心了嗎？
是情願殺了越國所有的人，還是不化力氣得到越國，請大王衡量一下，哪種有利呢？
吳王夫差準備接受文種的意見，同越國訂立和約。
吳王的大夫伍子胥勸阻說：不行！吳國同越國，是世代互相仇視，互相攻伐的國家，
三條江河環繞著兩國的國土，兩國的人民都不願遷移到別的地方去，
因此有吳國的存在就不可能有越國的存在，有越國的存在就不可能有吳國的存在。
這種勢不兩立的局面是無法改變的。
我還聽說，旱地的人習慣於旱地的生活，水鄉的人習慣於水鄉的生活，
那些中原的國家，即使戰勝了它們，
我國百姓也不習慣在那裡居住，不習慣使用他們的車輛；
那越國，如若戰勝了它，我國百姓既習慣在那裡居住，也習慣使用它們的船隻，
這種有利條件不能錯過啊！希望君王一定要滅掉越國；
如果放棄了這些有利條件，一定會後悔莫及的。
越國打扮了八個美女，送給吳國的太宰嚭，並對他說：
您如果能寬恕越國的罪過，同意求和，還有比這更漂亮的美女送給您。
於是太宰嚭向吳王進諫說：我聽說古時攻打別國的，對方屈服了就算了；
現在越國已向我們屈服了，還有什麽要求呢？
吳王夫差採納了太宰嚭的意見，同越國訂立了和約，讓文種回越國去了。
越王勾踐向百姓解釋說：我沒有估計到自己力量的不足，去同強大的吳國結仇，
以致使得我國廣大百姓戰死在原野上，這是我的過錯，請允許我改正！
然後埋葬好戰死的士兵的屍體，慰問負傷的士兵；
對有喪事的人家，越王就親自前去吊唁，
有喜事的人家，又親自前去慶賀；
百姓有遠出的，就親自歡送，有還家的，就親自迎接；
凡是百姓所憎惡的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及時辦好它。
然後越王勾踐又自居於卑位，去侍奉夫差，並派了三百名士人去吳國做臣僕。
勾踐還親自給吳王充當馬前卒。
越國的地盤，南面到句無，北面到禦兒，東面到鄞，西面到姑蔑，
面積總共百里見方。
越王勾踐召集父老兄弟宣誓說：
我聽說古代的賢明君主，四面八方的百姓來歸附他就像水往低處流似的。
如今我無能，只能帶領男女百姓繁殖人口。
然後就下令年輕力壯的男子不許娶老年婦女，老年男子不能娶年輕的妻子；
姑娘到了十七歲還不出嫁，她的父母就要判罪，
男子到了二十歲不娶妻子，他的父母也要判刑。
孕婦到了臨產時，向官府報告，官府就派醫生去看護。
如果生男孩就賞兩壺酒，一條狗；生女孩，就賞兩壺酒，一頭豬；
一胎生了三個孩子，由官家派給乳母，一胎生了兩個孩子，由官家供給口糧。
嫡子為國事死了，免去他家三年徭役；庶子死了，免去他家三個月的徭役，
並且也一定像埋葬嫡子一樣哭泣著埋葬他。
那些孤老、寡婦、患疾病的、貧困無依無靠的人家，官府就收養他們的孩子。
那些知名之士，官家就供給他整潔的住舍，
分給他漂亮的衣服和充足的糧食，激勵他們為國盡力。
對於到越國來的各方有名人士，一定在廟堂上接見，以示尊重。
勾踐還親自用船裝滿了糧食肉類到各地巡視，
遇到那些漂流在外的年輕人，就供給他們飲食，
還要詢問他們的姓名。勾踐本人也親自參加勞動，不是自己種出來的東西就決不吃，
不是自己妻子織的布就不穿。十年不向百姓徵收賦稅，
百姓中每家都儲存了三年的口糧。
這時，全國的父老兄弟都向越王勾踐請求說：
從前，吳王夫差讓我們的國君在諸侯之中受屈辱，如今我們越國也已經上了軌道，
請允許讓我們報這個仇吧！
勾踐辭謝說：過去我們被吳國打敗，不是百姓的過錯，是我的過錯，像我這樣的人，
哪裡懂得什麼叫受恥辱呢？請大家還是暫且不要同吳國作戰吧！
（過了幾年）父老兄弟又向越王勾踐請求說： 越國四境之內的人，都親近我們越王，
就像親近父母一樣。
兒子想為父母報仇，大臣想為君王報仇，哪有敢不竭盡全力的呢？
請允許同吳國再打一仗吧！
越王勾踐答應了大家的請求，於是召集大家宣誓道：
我聽說古代賢能的國君，不擔心軍隊人數的不足，卻擔心軍隊士兵不懂什麼叫羞恥，
現在吳王夫差有穿著用水犀皮做成的鎧甲的士兵十萬三千人，
可是夫差不擔心他的士兵不懂得什麼叫羞恥，只擔心軍隊人數的不足。
現在我要協助上天滅掉吳國。我不希望我的士兵只有一般人的血氣之勇，
而希望我的士兵能做到命令前進就共同前進，命令後退就共同後退。
前進時想到會得到獎賞，後退時想到會受到懲罰，這樣，就有合乎常規的賞賜。
進攻時不服從命令，後退時不顧羞恥，這樣就有了合乎常規的刑罰了。
於是越國就果斷地行動起來，全國上下都互相勉勵。
父親勉勵他的兒子，兄長勉勵他的弟弟，妻子勉勵她的丈夫。
他們說：哪有像我們這樣的國君，我們哪能不願戰死在疆場上呢？
所以首戰就使吳國在囿地吃了敗仗，接著又使他們在沒地受挫，
在吳國國都的郊野又把吳軍打得大敗。
吳王夫差派人向越求和，說：
我的軍隊不值得越王來討伐，請允許我用財寶子女慰勞越王的辱臨！
勾踐回答說：先前上天把越國送給吳國，
吳國卻不接受天命，如今上天把吳國送給越國，
越國怎能不聽從天命而聽從您呢？我要把您送到甬江、勾章以東地方去，
我同您像兩個國君一樣，您以為如何？
夫差回答說：從禮節上講，我對越王已有過小小的恩惠了，
如果越王看在吳與周是同姓的情分上，
給吳一點庇護，那就是我的願望啊！
越王如果說：我要摧毀吳國的國土，滅掉吳國的宗廟。
那就請求讓我死吧！我還有什麽臉面去見天下百姓呢？越軍可以進駐吳國了！
於是越國就滅掉了吳國。
- Oct 13 Tue 2009 04:52
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世說新語．排調．謝公始有東山之志
謝公始有東山之志，
後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。
於時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。
公取以問謝：此藥又名「小草」，何一物而有二稱？
謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：
此甚易解，處則為「遠志」，出則為「小草」。
謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過乃不惡，亦極有會。
謝安原先想在東山隱居，
後來朝廷的任命屢屢下達，情勢迫不得已，
謝安就擔任了桓溫的司馬。
當時有人送給桓溫一些草藥，其中有「遠志」這種藥材。
桓公拿來問謝安：這種草藥又名「小草」，
為甚麼一個東西會有兩個名稱呢？
謝安沒有馬上回答。
當時郝隆也在座，他應聲答道：
這很容易理解，埋在地下的根部叫「遠志」，
長在上面的莖葉叫「小草」。
謝安感到非常羞愧。桓公看著謝安笑道：
郝參軍的這番解釋實在不錯，也很有意味。
- Oct 12 Mon 2009 02:00
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尚書．周書．牧誓
武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰于牧野，作〈牧誓〉。
時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣西土之人。」
王曰：「嗟！我友邦冢君，御事、司徒、司馬、司空、亞旅、師氏，
千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。
稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。」
王曰：
「古人有言曰：『牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。』
今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗荅，昏棄厥遺王父母弟不迪。
乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。
俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。
今予發，惟恭行天之罰。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。
夫子，勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。
勖哉，夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊。弗迓克奔，以役西土。
勖哉，夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮。
武王率領三百輛戰車、三百名勇將，準備在牧野跟商紂決一場生死戰，
於是寫下了〈牧誓〉。
在甲子日的黎明時分，周武王率領大軍來到商朝都城郊外的牧野，
在這裡舉行誓師大典。
武王左手拿著銅製大斧，右手拿著白色牛尾製成的指揮旗，說道：
「辛苦了，遠道而來的西方將士們！」
武王說：「啊！我們友邦的國君和執事大臣，各位司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、
千夫長、百夫長，還有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮諸邦的將士們，
舉起你們的戰戈，排列好你們的盾，豎起你們的長矛，我要發佈誓師令了。」
武王說：「從前古人說過：『母雞在早晨不會鳴叫；如果誰家母雞在早晨鳴叫，
這個家就要衰落了。』
現在商紂王只是聽信婦人的話，輕蔑地捨棄了祭祖之禮而不聞不問，
抛棄先王的後裔，不任用同宗的長輩和兄弟，
卻對四方八面的罪人逃犯十分崇敬、信任、提拔、任用，
讓他們當上大夫、卿士，使他們殘暴虐待老百姓，在商國都城胡作非為。
現在我姬發要恭敬地替天行道、討伐商紂。
今天這場戰鬥，行進中不超過六步、七步，就要停下來整頓隊伍。
努力吧，將士們！作戰中刺殺不超過四次、五次、六次、七次，然後停下來整頓。
努力吧，將士們！你們要威武雄壯，像虎、豹、熊、羆一樣勇猛，
在商都郊外大戰一場。
不要迎擊向我們投降的人，以便讓他們成為我們的戰力。
努力吧，將士們！如果你們不努力，你們自身就會遭到殺戮！
