元和二年四月十三日夜，
愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為張巡傳。
翰以文章自名，為此傳頗詳密，然尚恨有闕者：
不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
元和二年（公元807年）四月十三日夜晚，
我與吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現李翰所寫的《張巡傳》。
李翰憑文章自負，寫這篇傳記也寫得很詳細周密。
然而還是遺憾有遺漏的地方，
沒有給許遠立傳，又不記雷萬春事跡的始末。 遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，
授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，
成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。
兩家子弟材智下，不能通知二父志，
以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。
遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，
以與賊抗而不降乎？
當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，
所欲忠者，國與主耳，而賊語公以國亡主滅。
遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信，外無待而猶死守，
人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。
遠之不畏死亦明矣。
烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。
嗚呼！而謂遠之賢而為之邪！
許遠雖然才能似乎比不上張巡，但他打開城門接納張巡，
而職位本來在張巡之上，
（可是他）把指揮權交給張巡而處在張巡之下，
全無猜疑和妒忌，最終與張巡一起守城而死，
成就了功業和榮譽。
睢陽城陷落而他被敵人俘獲，只是與張巡死的時間先後不同而已。
張、許兩家的子弟才智低下，不能明白理解兩家父親的志向，
認為張巡被殺而許遠是接受被俘，
懷疑他是怕死而向叛賊說了屈服的話。
許遠如果真的怕死，何苦守衛一塊小小的地盤，
吃他自己所愛之人的肉，來與叛賊抵抗而不投降呢？
當他在圍城中困守時，外面沒有一點援軍，
所要效忠的，只是國家與君主而已，
而叛賊告訴他們國家已經滅亡，國君已經不在了。
許遠看到救援的軍隊不到，而叛賊來得越來越多，
一定認為他們的話是真的。
外面已經毫無援兵可等待而仍然拚死守城，人吃人都將要吃光了，
即使是愚蠢的人也能計算日子而知道自己的死期了。
許遠不怕死是很清楚的了。
哪有城被攻破，自己的部下都死了，
唯獨自己蒙受羞愧恥辱而求活命的呢？
即使最愚鈍的人也不忍心這樣做。
唉！難道說許遠這樣賢明的人會去做這樣的事情嗎？ 說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始，
以此詬遠，此又與兒童之見無異。
人之將死，其臟腑必有先受其病者；
引繩而絕之，其絕必有處；
觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！
小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！
如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？
指責許遠的人又說：許遠與張巡分開據守睢陽城，
城池的陷落是從許遠所分守的地方開始的。
以此辱罵許遠。這又跟兒童的見識沒有不同。
人將死的時候，他的五臟六腑必定有先患病的地方；
拉一根繩子並把它拉斷，必定會有一個斷處。
旁觀的人明白明白看到它們這樣，
卻相隨著責怪先患病的臟腑和繩子的斷處，
他們也太不通達事理了。
可見小人好發議論，不樂於成全別人的好事，
竟然到了這種地步啊！
像張巡、許遠他們所成就的事業，是如此卓越，
還不能免於非議，其他人又能說什麼呢？ 當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？
苟此不能守，雖避之他處何益？
及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。
二公之賢，其講之精矣。
守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，
蔽遮江、淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？
當是時，棄城而圖存者，不可一二數；
擅彊兵，坐而觀者，相環也。
不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
當張、許二位剛開始困守睢陽城的時候，
哪能知道人家最終不來援救，該丟棄城池預先逃跑呢？
假如這裡不能據守，即使躲避到其他地方去又有什麼好處呢？
等到他們沒有救助而陷入絕望的時候，
率領著那些剩下來的受傷致殘和飢餓瘦弱的士兵，
即使想離開圍城，也必定達不到目的。
張、許二公是賢明的，他們研判得相當精細。
堅守一座城池，（牽制敵人的兵力）捍衛著整個天下，
率領著千百名漸趨覆沒的士兵，
抗擊著百萬日益增多的大軍，掩護著江淮大地，
阻止了叛賊的攻勢，國家沒有滅亡，那是誰的功勞呢？
在這個時候，棄城逃跑，圖謀活命的人，不能用一、二來計算；
掌握著強大的軍隊，坐視不救的人，四處都是。
不追究非議這些人，反而以死守睢陽責備張、許二位，
也可見那些發議論的人已把自己列於逆賊亂臣之中，
製造誇大失實的言辭來幫助逆賊攻擊張、許二公。 愈嘗從事於汴、徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。
其老人往往說巡、遠時事，云：
南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己之上，
不肯出師救，愛霽雲之勇且壯，不聽其語，彊留之。
具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：
「雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲獨食，義不忍！
雖食，且不下咽！」因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。
一座大驚，皆感激，為雲泣下。
雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。
將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：
「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。」
愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語：
「城陷，賊以刃脅降巡。巡不屈，即牽去，將斬之；
又降霽雲，雲未應，巡呼雲曰：
『南八，男兒死耳，不可為不義屈。』
雲笑曰：『欲將以有為也。公有言，雲敢不死！』即不屈。」
我曾經在汴、徐二州的幕府任職，屢次經過（汴、徐）兩州之間，
親自到人們所說的雙廟去祭奠過。
那裡的老人常常說起張巡、許遠當時的事情。
據說：南霽雲向賀蘭乞求救兵，
賀蘭忌妒張巡、許遠的聲望和功績超過自己，不肯出兵援救。
但喜愛南霽雲的勇敢豪壯，所以不聽他求救的話，
竭力要留下他，準備了酒肉與歌舞，邀請南霽雲人座。
霽雲慷慨激昂地說：「我來的時候，
睢陽人已經有一個多月沒吃什麼了！我即使想要一個人吃些東西，
但從道義上說也不忍心；縱然勉強吃了，也將嚥不下去！」
於是拔出佩刀斬斷自己的一個手指，鮮血淋漓，給賀蘭看。
在座的人非常震驚，都感動激奮地為南霽雲流下了眼淚。
南霽雲知道賀蘭最終沒有發兵救援的意思，就騎馬離開了。
將要出城的時候，南霽雲抽出箭來射佛寺的塔，
箭頭一半射進佛塔上的磚頭裡，他說：
「我回去打敗了敵人之後，一定要消滅賀蘭，
這枝箭是用來做報仇的標記的。」
我貞元年間經過泗州，船上的人還指著佛塔告訴我。
睢陽城陷落後，敵人用刀威脅張巡，要他投降，
張巡不肯屈服，就把他拉走，將要斬殺他。
敵人又勸南霽雲投降，南霽雲沒有回答。
張巡對著南霽雲喊道：
「南八，好男兒不過一死罷了，不可做不義的事屈服！」
南霽雲笑著說：「我原想將來要有所作為，
您既然有話，我怎敢不去死呢?」於是也寧死不屈。 張籍曰：「有于嵩者，少依於巡。及巡起事，嵩嘗在圍中。
籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。
以巡初嘗得臨渙縣尉，好學，無所不讀。
籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。
云：『巡長七尺餘，鬚髯若神。
嘗見嵩讀漢書，謂嵩曰：「何為久讀此？」
嵩曰：「未熟也。」
巡曰：「吾於書，讀不過三遍，終身不忘也。」
因誦嵩所讀書，盡卷，不錯一字。
嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。
嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。
嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。
為文章，操紙筆立書，未嘗起草。
初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，
巡因一見問姓名，其後無不識者。
巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮，
巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。
巡曰：「汝勿怖，死，命也！」眾泣不能仰視。
巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。
遠寬厚長者，貌如其心。
與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。』」
張籍說：有個叫於嵩的人，年輕時就跟隨著張巡做事，
等到張巡起兵討伐叛賊的時候，於嵩也曾在圍城之中。
張籍在大歷年間在和州烏江縣見到於嵩，
於嵩當時年紀六十多歲了。
因為跟隨過張巡的關係，起初曾當上了臨渙縣尉；
他喜歡學習，沒有什麼書不讀的。
張籍當時還小，粗略地聽到一些張巡、許遠的事，沒能詳問。
據說張巡身高七尺多，鬍鬚像天神一樣。
他看見於嵩讀《漢書)，對於嵩說：「你為什麼老讀這部書？」
於嵩說：「還沒讀熟。」
張巡說：「我讀書不超過三遍，就一輩子不會忘記。」
於是背誦於嵩所讀的書，背完一卷不錯一字。
於嵩很驚奇，以為張巡碰巧熟悉這一卷，
就亂抽其他各卷的書來試他，張巡沒有一卷不是如此。
於嵩又拿書架上的許多書，試著問張巡，
張巡隨著提問背誦毫不遲疑。
於嵩跟從張巡的時間長了，也不見張巡經常讀書。
他作文章，拿起紙筆就寫，未曾起過草稿。
剛守睢陽的時候，士卒將近萬人，
張巡只要見過一次問了姓名，以後沒有不認識的。
張巡一發怒，鬍鬚就張開。
到睢陽陷落的時候，叛賊捆綁著張巡等數十人坐在地上，
將要殺害他們。
張巡起身小解，他的部下見張巡起身（還以為赴刑去），
有的起來，有的哭了。
張巡說：「你們不要害怕！死，這是天命。」
大家哭得不能抬起頭來看他。
張巡就義時，臉色不變，安詳得同平時一樣。
許遠是個寬仁忠厚的長者，貌相如同他的內心一樣，
跟張巡同年出生，月日比張巡遲點，
稱呼張巡為兄長，死的時候四十九歲。 「嵩，貞元初死於亳、宋間，或傳嵩有田在亳、宋間，
武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。」張籍云。
於嵩貞元初年死於毫州、宋州一帶。
有人說於嵩在毫、宋一帶有田產，
一個習武的人搶奪去據為已有，
於嵩想要到州里去告狀，被殺害。
於嵩沒有兒子。以上這些都是張籍說的。
