故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
  老朋友在西方的黃鶴樓與我辭別,
  在煙霧迷漫、繁花似錦的春天三月前去揚州。
  孤船的帆影漸漸遠去,消失在碧空的盡頭,
  只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊奔流。

 

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  蓋世功勞,當不得一個矜字;瀰天罪過,當不住一個悔字。
  即使有蓋世的豐功偉績,也承受不了一個矜字,一居功自傲便可能前功盡棄;
  犯了滔天大罪,也擋不過一個悔字,只要懺悔,就能贖回以前的罪過。
  矜:自負、驕傲。

 

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  劉尹在郡,臨終綿惙(音綽),聞閣下祠神鼓舞。
  正色曰:「莫得淫祀!」外請殺車中牛祭神。
  真長答曰:「丘之禱久矣,勿復為煩。」
  丹陽尹劉真長在任內,臨終奄奄一息之時,
  聽見供神佛的閣下正在擊鼓、舞蹈,舉行祭祀,
  就神色嚴肅地說:不得濫行祭祀!
  屬員請求殺掉駕車的牛來祭神,
  劉真長回答說:我早就禱告過了,不要再做煩擾人的事!
  劉尹:劉惔(音談),字真長,任丹陽尹,即京都所在地丹陽郡的行政長官。

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  歷城殷天官,少貧,有膽略。
  邑有故家之第,廣數十畝,樓宇連亙。
  常見怪異,以故廢無居人;久之,蓬蒿漸滿,白晝亦無敢入者。
  歷城縣的殷天官,年少時家境貧寒,而他是個勇敢有謀略的人。
  縣城裡有戶世代做官人家的宅第,佔地達數十畝,房屋建築連綿不斷。
  但這宅第時常發生怪事,因著這個緣故,沒有人敢在那居住,
  久而久之,漸漸長滿了野草,即使在白天也沒有人敢進去。
  殷天官:指殷士儋。殷士儋,字正甫,
  學者稱棠川先生,歷城(今山東濟南市)人。
  明嘉靖進士。曾任吏部尚書,官至武英殿大學士。著有《金輿山房稿》。
  見《明史》本傳及乾隆《歷城縣志.人物志》。
  天官是天官冢宰的簡稱。《周禮》六官,稱冢宰(丞相)為天官,為百官之長。
  唐武后光宅元年曾一度改吏部為天官,
  後世便以天官作為吏部的通稱。這裏是對吏部尚書的敬稱。

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  孫子曰:凡處軍相敵,絕山依谷,視生處高,戰隆無登,此處山之軍也。
  絕水必遠水,客絕水而來,勿迎之於水內,令半渡而擊之利,
  欲戰者,無附於水而迎客,視生處高,無迎水流,此處水上之軍也。
  絕斥澤,唯亟去無留,若交軍於斥澤之中,
  必依水草而背眾樹,此處斥澤之軍也。
  平陸處易,右背高,前死後生,此處平陸之軍也。
  凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。
  孫子說:領軍作戰中,處置軍隊、判斷敵情,應該依據下列原則:
  穿越山嶺,應臨近谷地行進,選擇朝陽的高地駐紮,
  敵人已據高地,不可仰攻,這是在山地處置軍隊的原則。
  渡水一定要在離水流稍遠的地方駐紮、準備;
  敵人渡水而來,不要在水濱迎戰,
  讓敵人渡過一半還有一半未渡時攻擊,這樣才有利;
  想與敵人交戰,不要靠近水邊而迎戰敵人;
  選擇高而向陽處列陣,不要處於下游逆著水流布陣或駐紮,
  這是在河流地區處置軍隊的原則。
  穿越鹽堿沼澤地帶,一定迅速通過,切勿滯留;
  如果在鹽鹼沼澤之地與敵遭遇,一定依傍水草而背靠林木,
  這是在鹽鹼沼澤地帶處軍的原則。
  在平原曠野,要駐紮在平坦地面,右邊依托高阜,前低後高,
  這是在平原地區處置軍隊的原則。
  以上這四種處軍原則的好處,就是黃帝戰勝東西南北四帝的原因。

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  白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
  登上鸛雀樓,看見太陽依著山勢漸漸隱沒了,黃河滔滔不絕奔流入海。
  若想看到最遠的景物,就要再往上攀登一層樓。

 

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  謝太傅絕重褚公,常稱:「褚季野雖不言,而四時之氣亦備。」
  太傅謝安非常敬重褚季野,曾經稱頌說:
  褚季野雖然口裡不說,可是心中明白是非,正像一年四季的氣象那樣,樣樣具備。

 

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  我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。
  持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙滕。
  我住在北海邊,而你在南海邊,我倆相隔遙遠,
  想要請託飛雁傳信給你,雁鳥都推辭不能送達。
  想當年,我們在桃李花開的春風中,相聚一起,舉杯暢飲。
  而今一別十年,各自在江湖中淪落漂泊,雨夜裡孤寂落寞,獨對著一盞孤燈。
  你生活困苦,家徒四壁,但你的才能不須經過多次試用就已具備。
  料想你依舊奮勉讀書,頭髮早已灰白,
  琅琅讀書聲,卻只有猿猴隔著溪水,在瘴癘中傳來的悲鳴聲,和你相應和著。

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  王公筠蒼,蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。
  及湖,甫登舟,即有一人駕小艇來,使舟中人為通。
  公見之,貌修偉。懷中出天師刺,曰:「聞騶(音鄒)從將臨,先遣負弩。」
  公訝其預知,益神之,誠意而往。
  王筠蒼先生,到湖北、湖南一帶就任。
  到任之後,他想要攀上龍虎山拜見張天師。
  到了鄱陽湖,剛登上船,就有一個人划著小船來,請船裡的人為他通報。
  王公見了那人,覺得他身形修長高大,樣貌不凡。
  那人從懷中取出天師的拜帖,說:
  我們知道有大官領著隨從來了,所以派我來當引領迎接。
  王公很訝異天師能夠預知,對他更加神往,誠心誠意地前去拜見他。
  王公筠蒼:指王孟震。孟震字筠蒼,淄川(今屬山東淄博市)人。
  萬曆進士。官至左通政。因觸犯權奸魏忠賢被革職。

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  余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。
  見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。
  我記得小時候,能夠睜開眼睛對著太陽,還能把極細小的東西看得清楚。
  看見極細小的東西,必定仔細地觀察它的紋路,所以常常得到物體本身以外的樂趣。

  夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空,心之所向,則或千或百,果然鶴也;
  昂首觀之,項為之強。
  又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使之沖煙飛鳴,作青雲白鶴觀;
  果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。
  夏天的蚊子成群飛鳴,叫聲好像雷鳴一般,
  我私自把牠們比擬作一群鶴鳥在天空飛舞,
  內心所想到的,成千成百的蚊子,都真的都變成鶴了。
  我抬起頭看牠們,脖子因此而變僵硬了。
  又把蚊子留在白色的蚊帳中,用煙慢慢地噴,使牠們衝上煙霧中飛翔鳴叫,
  我將牠們當作是白鶴在青雲中飛舞來看;
  果然就像白鶴在青雲中鳴叫,我因此高興得大呼痛快。

  又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊;
  定神細視,以叢草為林,蟲蟻為獸;
  以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。
  我還常在土牆高低不平的地方,花台邊小草叢生雜亂的地方,
  蹲下身體,使自己跟花台一樣高;集中心神,仔細觀看,
  心裡把叢生的雜草當作樹林,把昆蟲螞蟻當作猛獸,
  把高起的土石當作小山,把低漥的地方當作山谷,
  我想像著自己在那裡面遊覽,真是又高興又得意。

  一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,
  忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。
  余年幼,方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。
  一天,看見兩隻蟲在草中打鬥,看得興趣正濃厚的時候,
  忽然有一隻體積很大的怪物,以拔山倒樹的聲勢爬過來,原來是一隻癩蝦蟆。
  只見牠的舌頭一吐,兩隻蟲全部被癩蝦蟆吞食了。
  那時候我年紀小,又正看得出神,不由得大吃一驚。
  等神情安定後,捉住癩蝦蟆,鞭打了牠好幾十下,然後把牠趕到別的院子去。

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  謝奕作剡令,有一老翁犯法,謝以醇酒罰之,乃至過醉,而猶未已。
  太傅時年七、八歲,箸青布絝,在兄膝邊坐,諫曰:
  「阿兄!老翁可念,何可作此。」
  奕於是改容曰:「阿奴欲放去邪?」遂遣之。

  謝奕做剡縣縣令的時候,有一個老翁犯了法,
  謝奕就拿醇酒罰他喝,以致於醉得很厲害,卻還不停罰。
  謝安當時只有七八歲,穿一條藍布褲,在他哥哥膝上坐著,勸告說:
  哥哥,老人家多麼可憐,怎麼可以做這種事!
  謝奕臉色立刻緩和下來,說道:你要把他放走嗎?
  於是就把那個老人打發走了。

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  庾公乘馬有的盧,或語令賣去。
  庾云:「賣之必有買者,即復害其主。寧可不安己而移於他人哉?
  昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古之美談,效之,不亦達乎!」
  庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬,有人告訴他,叫他把馬賣掉。
  庾亮說:若賣了牠,必定有買主,那就又害了那個買主,
  怎麼可以因為對自己不利就轉嫁給別人呢?
  從前孫叔敖打死兩頭蛇,以保護後面來的人,這件事是古時候人們樂於稱道的。
  我學習他,不也是很曠達的嗎!
  庾公:庾亮,字元規,任征西大將軍、荊州刺史。
  的盧:馬名。馬白額人口至齒者名的盧。
  按迷信說法,這是凶馬,它的主人會得禍。

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