曰若稽古。皋陶曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」
禹曰：「俞！如何？」
皋陶曰：「都！慎厥身修，思永。
惇敘九族，庶明厲翼，邇可遠在茲。」
禹拜昌言，曰：「俞。」
查考往事。皋陶說：誠實地履行那些德行，就會決策英明，群臣同心協力。
禹說：是啊！怎樣履行呢？
皋陶說：啊！要謹慎其身，自身的修養要堅持不懈。
要使近親寬厚順從，使賢人勉力輔佐，由近及遠，完全在於從這裡做起。
禹聽了這番精當的言論，拜謝說：對呀！ 皋陶曰：「都！在知人，在安民。」
禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；
安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？
何畏乎巧言令色孔壬？」
皋陶說：啊！除了自身的修養之外，還在於理解臣下，安定民心。
禹說：唉！都像這樣，連堯帝都會認為困難了。
理解臣下就顯得明智，能任人唯賢。安定民心就受人愛戴，百姓都會懷念他。
能做到明智和受人愛戴，怎麼會擔心驩兜？怎麼會流放三苗？
怎麼會畏懼善於花言巧語、察言觀色的共工呢？ 皋陶曰：「都！亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采。」
禹曰：「何？」
皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，
簡而廉，剛而塞，彊而義。彰厥有常，吉哉。
日宣三德，夙夜浚明有家。日嚴祗敬六德，亮采有邦。
翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚、師師、百工惟時，撫于五辰，庶績其凝。
無教逸欲有邦。兢兢業業，一日二日萬幾。
無曠庶官，天工人其代之。
天敘有典，敕我五典五惇哉；天秩有禮，自我五禮有庸哉；
同寅協恭和衷哉；天命有德，五服五章哉；天討有罪，五刑五用哉；
政事懋哉懋哉！天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。
達于上下，敬哉有土！」
皋陶曰：「朕言惠可厎（音止）行。」
禹曰：「俞，乃言厎可績。」
皋陶曰：「予未有知，思曰贊贊襄哉。」
皋陶說：啊！檢驗人的行為大約有九種美德。
檢驗了言論，如果那個人有德，就應該要說明他所作所為是甚麼。
禹問：甚麼叫九德呢？
皋陶說：寬宏大量卻又謹小慎微，性情溫和而又有主見，
態度敬謹而又莊重嚴肅，能治理國事而又辦事認真，
善於聽取別人意見而又果斷剛毅，為人正直而又待人和氣，
直率曠達而又能守分際，剛正不阿而又能充實，
堅強不屈而又符合道義。這善美吉祥的九種美德應該要彰顯啊！
每天都能在行為中表現出九德中的三德，早晚恭敬努力地去實行，
就可以保有他卿大夫的封地；每天都能莊重恭敬地實行九德中的六德，
輔助天子處理政務，就可以保有他的諸侯國。
如果能把三德和六德聚合起來普遍實行，
使具有九德的人都擔任一定職務，那麼在職官員都將是才德出眾的人了。
諸位官員們互相學習倣傚，他們都想盡職盡責，
嚴格按照北辰運行和四時變化行事，眾多的功業就可以取得成功。
不要貪圖安逸和放縱私欲，當諸侯就要兢兢業業，
每天要處理成千上萬的事。
不要虛設各種官職，上天命定的事情，要由人來完成。
上天安排了等級秩序的常法，
命令我們遵循君臣、父子、 兄弟、夫婦、朋友之間的倫理，
並使它們淳厚起來。上天規定了尊卑等級次序，
要我們遵循天子、諸侯、卿大夫、士、庶民五種等級的禮節，
並使它們經常化。君臣之間要相互敬重，同心同德。
上天任命有德的人管理民眾，
要用天子、諸侯、卿、大夫、士五種等級的禮服來顯示有德者的區別。
上天懲罰有罪的人，要用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰來處治犯了罪的人。
處理政務要互相勉勵，要共同努力。
上天明察一切，來自於臣民的意見。
上天賞罰分明，來自於臣民的賞罰意願。
上天和下民之間互相通達，所以要恭敬從政才能保有國土。
皋陶說：我的話一定會得到實行嗎？
禹說：是的，你的話會得到實行並會獲得成功。
皋陶說：其實我沒有甚麼智慧，只是想輔佐君王治理好國家啊！
