楚武王侵隨，使薳（音偉）章求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。
楚武王侵犯隨國，派大夫薳章求和，駐軍在瑕地等候消息。
隨國人派一位少師主持和議。
鬬伯比言于楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。
我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。
少師侈，請羸師以張之。」
熊率且比曰：「季梁在，何益？」
鬬（音鬥）伯比曰：「以為後圖，少師得其君。」王毀軍而納少師。
鬬伯比對楚王說：我國在漢水以東不能得志，這種局面是我們自己造成的。
我們擴充軍隊，裝備武器，用武力壓制小國，
小國則由於害怕而聯合起來圖謀我們，所以難以離間他們。
漢水以東的國家，隨國最大，隨國一驕傲，必定輕視周圍的小國。
小國脫離隨國，符合楚國的利益。
隨國的少師很自大，請擺出老弱士卒給他看，以助長他的驕傲。
熊率且比說：隨國有季梁在，這個辦法有甚麼用？
鬬伯比說：這是為以後著想，少師是會得到他們國君的寵信的。
少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：
「天方授楚，楚之羸，其誘我也！君何急焉？
臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。
上思利民，忠也；祝史正辭，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」
少師回去，請求追擊楚軍。隨侯準備答應他。
季梁攔阻隨侯，說：
上天正授予天命給楚國，楚軍做出的軟弱姿態，大概是要引誘我們。
君王急甚麼呢？下臣聽說過小國能抵抗大國，是由於小國有道而大國邪惡。
所謂道，就是對百姓忠心，對神靈誠信。
在上面的人想到有利於百姓，這就是忠心；
祝史用真實的言辭祝禱神靈，這就是誠信。
現在百姓挨餓而君王滿足私欲，祝史假報功德以祭告神靈，
下臣不知道這樣的小國怎能抵抗大國。
公曰：「吾牲牷（音全）肥腯（音塗），粢盛豐備，何則不信？」
對曰：「夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後致力於神。
故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，
謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯（音粗）蠡也，謂其備腯咸有也。
奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，脩其五教，親其九族，
以致其禋（音因）祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？
君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難。」
隨侯懼而修政，楚不敢伐。
隨侯說：我祭祀用的牲畜都很肥壯，祭祀的穀物也都豐盛齊備，怎說不誠信？
季梁回答說：百姓，是神的主人，因此聖明的君王先教養好百姓，
然後盡力奉神。所以祭祀時奉獻牲畜祝告說：又高大又肥壯，
是說百姓的財力普遍富有，飼養的牲畜高大肥壯，繁殖很快，
不生疥癬之類的疾病，各類良種應有盡有。
奉獻穀物祝告說：穀物又潔淨又豐富，
是說春、夏、秋三季都沒有妨礙農事，百姓和睦，年成富饒。
奉獻甜酒祝告說：米又好，酒又香，是說上上下下都有美好的品德，
而無違背德行的念頭。所謂芳香遠聞，不單指祭品而言，
也是指沒有邪惡之心。所以要提倡致力三時，推行五教，親近九族，
以此來虔誠地祭祀宗廟鬼神。這樣一來，百姓和睦，神靈也降福給他們，
因此事情一做就能獲得成功。現在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，
君王雖然自己祭祀豐盛，又能有甚麼福分呢？
君王姑且治理好政事，同時親近同姓的兄弟國家，也許可以免於患難。
隨侯害怕，就著手治理政事，楚國遂不敢進攻。
