王逸少作會稽,初至,支道林在焉。
  孫興公謂王曰:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳,卿欲見不?」
  王本自有一往雋氣,殊自輕之。
  後孫與支共載往王許,王都領域,不與交言。
  須臾,支退,後正值王當行,車已在門。
  支語王曰:「君未可去,貧道與君小語。」因論莊子逍遙遊。
  支作數千言,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟解帶,留連不能已。
  王逸少出任會稽內史,初到任,支道林也在郡裡。
  孫興公對王逸少說:支道林的見解新穎,對問題有獨到的體會,
  心裡所考慮的實在美妙,你想見見他嗎?
  王逸少本來就有超人的氣質,很輕視支道林,
  後來孫興公和支道林一起坐車到王逸少那裡,
  王總是著意矜持,不和他交談。
  不一會兒支道林就告退了。
  後來有一次正碰上王逸少要外出,車子已經在門外等著,
  支道林對王逸少說:您還不能走,我想和您稍微談論一下。
  於是就談論到《莊子.逍遙遊》。
  支道林一談起來,洋洋數千言,才氣不凡,辭藻新奇,
  像繁花燦爛,交映生輝。王逸少終於脫下外衣不再出門,並且留戀不止。

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  支道林造即色論,論成,示王中郎。中郎都無言。
  支曰:「默而識之乎?」王曰:「既無文殊,誰能見賞?」
  支道林和尚寫了《即色論》,寫好了,拿給北中郎將王坦之看。
  王坦之一句話也沒說。
  支道林說:你是默記在心吧?
  王坦之說:既然沒有文殊菩薩在這裡,誰能賞識我的用意呢!

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  傷心莫問前朝事,重上越王台。鷓鴣啼處,東風草綠,殘照花開。
  悵然孤嘯,青山故國,喬木蒼苔。當時明月,依依素影,何處飛來?
  不要再問前朝那些傷心的往事了,我重新登上越王台。
  鷓鴣鳥哀婉地啼叫,東風吹拂初綠的青草,殘陽中山花開放。
  我惆悵地獨自仰天長嘯,崇山峻嶺依舊,故國已不在,
  滿目盡是喬木布滿蒼苔,一片悲涼。
  頭上的明月,柔和皎潔,仍是照耀過前朝的那輪,可是它又是從哪裡飛來的呢?

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  呂、郤畏偪,將焚公宮而弒晉侯。
  呂甥、郤芮害怕受到威逼,要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。

  寺人披請見。公使讓之,且辭焉,曰:
  「蒲城之役,君命一宿,女即至。
  其後余從狄君以田渭濱,女為惠公來求殺余,命女三宿,女中宿至。
  雖有君命,何其速也?夫袪猶在,女其行乎!」
  寺人披請求進見,文公令人訓斥他,並且拒絕接見,說:
  蒲城的戰役,君王命你第二天趕到,你馬上就來了。
  後來我逃到狄國同狄國國君到渭河邊打獵,你替惠公前來謀殺我,
  惠公命你三天後趕到,你過了第二天就到了。
  雖然有君王的命令,怎麼那樣快呢?在蒲城被你斬斷的那只袖口還在。你就走吧!

  對曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又將及難。
  君命無二,古之制也。除君之惡,唯力是視。
  蒲人、狄人,余何有焉?今君即位,其無蒲、狄乎?
  齊桓公置射鉤而使管仲相,君若易之,何辱命焉?行者甚眾,豈唯刑臣?」
  披回答說:小臣以為君王這次返國,大概已懂得了為君之道。
  如果還沒有懂,恐怕您又要遇到災難。
  對國君的命令沒有二心,這是古代的制度。
  除掉國君所憎惡的人,就看自己有多大的力量,盡多大的力量。
  您當時是蒲人或狄人,對於我又有甚麼關係呢?
  現在您即位為君,難道就不會再發生蒲、狄那樣的事件嗎?
  從前齊桓公拋棄射鉤之仇,而讓管仲輔佐自己,
  您如果改變桓公的做法,又何必辱蒙您下驅逐的命令?
  這樣,要逃走的人就會很多了,豈只受刑的小臣我一人?

  公見之,以難告。三月,晉侯潛會秦伯于王城。
  己丑晦,公宮火。瑕甥、郤芮不獲公。乃如河上,秦伯誘而殺之。
  於是文公接見了披,他把即將發生的叛亂報告了文公。
  晉文公暗地裡和秦穆公在秦國的王城會晤商量應付的辦法。
  三月的最後一天,晉文公的宮室果然被燒。
  瑕甥、郤芮沒有捉到文公,於是逃跑到黃河邊上,秦穆公誘他們過河把他們殺了。

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  殷中軍雖思慮通長,然於才性偏精。忽言及四本,便若湯池鐵城,無可攻之勢。
  中軍將軍殷浩雖然才思精深廣闊,可是獨對才性問題最為精到。
  他隨便地談到《四本論》,便像湯池鐵城,使人找不到可以進攻的機會。
  湯池鐵城:流著沸水的護城河、鐵造的城牆,比喻非常堅固。

 

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  殷中軍嘗至劉尹所清言。良久,殷理小屈,遊辭不已,劉亦不復答。
  殷去後,乃云:「田舍兒,強學人作爾馨語。」
  中軍將軍殷浩曾到丹陽尹劉惔那裏去清談,談了很久,
  殷浩有點理虧,就不住地用些浮辭來應對,劉惔也不再答辯。
  殷浩走了以後,劉惔就說:鄉巴佬,硬要學別人發這樣的議論!

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  十月,晉陰飴甥會秦伯,盟于王城。
  秦伯曰:「晉國和乎?」
  對曰:「不和。小人恥失其君而悼喪其親,不憚征繕以立圉也,
  曰:『必報讎,寧事戎狄。』君子愛其君而知其罪,不憚征繕以待秦命,
  曰:『必報德,有死無二。』以此不和。」
  秦伯曰:「國謂君何?」
  對曰:「小人慼,謂之不免;君子恕,以為必歸。
  小人曰:『我毒秦,秦豈歸君?』
  君子曰:『我知罪矣,秦必歸君。貳而執之,服而舍之,
  德莫厚焉,刑莫威焉。服者懷德,貳者畏刑。
  此一役也,秦可以霸。納而不定,廢而不立,以德為怨,秦不其然。』」
  秦伯曰:「是吾心也。」改館晉侯,饋七牢焉。
  魯僖公十五年十月,晉國的陰飴甥會見秦伯,兩國在王城結盟。
  秦穆公問他:你們晉國內部意見和諧嗎?
  陰飴甥說:不和。小人以失去國君為恥,又因喪失親人而悲傷,
  不怕多徵賦稅,捨得花錢添置武器盔甲,並且擁立太子圉繼任國君。
  他們說:寧可奉事戎狄,也得報這個仇。
  君子則愛護自己的國君,但也知道他的罪過。
  他們也不怕多徵賦稅,捨得花錢添置武器盔甲,卻是為了等待秦國的命令。
  他們說:一定得報答秦國的恩德,有死無二,這樣,意見就不一致。
  秦穆公又問:你們對國君的命運有甚麼看法?
  陰飴甥說:小人發愁,認為國君不免災禍;君子寬心,以為國君必定回來。
  小人說:我對秦國太毒了,秦國豈肯還我國君?
  君子說:我已認罪了,秦國必定還我國君。
  他背叛了,就抓起來;他認罪了,就放回來。
  恩德再沒有比這更厚的了,刑罰也沒有比這更威嚴的了。
  內心臣服的自然感恩懷德,那懷有二心的也會畏懼刑罰。
  這一仗如此了結,秦國真可成就霸業了。
  不然的話,當初幫他回國登位,又不讓他安於其位;
  後來廢了他的君位,又不讓他復位,
  以致原來施的恩德,反變成仇恨,秦國總不會出此下策吧!
  秦穆公說:你講的正合我心啊!
  馬上就讓晉侯改住賓館,贈送七牢,以諸侯之禮相待。
  七牢:牛、羊、豬各一頭,叫做一牢。七牢是當時款待諸侯的禮節。

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  寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘澹泊,遺個清白在乾坤。
  做人寧可保持純樸自然的本性,拋棄機心巧詐的聰明,
  留些浩然正氣在大自然;
  寧可謝絕世俗富麗繁華的誘惑,甘心過著淡泊寧靜的生活,
  也要在世間留個清白的聲名。

 

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  莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外。
  支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。
  支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,
  皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
  《莊子.逍遙遊》一篇,歷來是個難點,
  名流們全部可以鑽研、玩味,可是對它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。
  有一次,支道林在白馬寺裡,和太常馮懷一起談論,便談到《逍遙遊》。
  支道林在郭、向兩家的見解之外,卓越地揭示出新穎的義理,
  在眾名流之外提出了特異的見解,這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。
  後來解釋《逍遙遊》便採用支道林闡明的義理。

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  薛公以齊為韓、魏攻楚,又與韓、魏攻秦,而藉兵乞食於西周。
  韓慶為西周謂薛公曰:「君以齊為韓、魏攻楚,
  九年而取宛、葉以北以強韓、魏,今又攻秦以益之。
  韓、魏南無楚憂,西無秦患,則地廣而益重,齊必輕矣。
  夫本末更盛,虛實有時,竊為君危之。
  君不如令弊邑陰合於秦而君無攻,又無藉兵乞食。
  君臨函谷而無攻,令弊邑以君之情謂秦王曰:
  『薛公必破秦以張韓、魏,所以進兵者,欲王令楚割東國以與齊也。』
  秦王出楚王以為和。君令弊邑以此忠秦,秦得無破,
  而以楚之東國自免也,必欲之。楚王出,必得齊。
  齊得東國而益強,而薛世世無患。秦不大弱,而處之三晉之西,三晉必重齊。」
  薛公曰:「善。」因令韓慶入秦,而使三國無攻秦,而使不藉兵乞食於西周。
  孟嘗君薛公田文,利用齊軍聯合韓、魏去攻打楚國,
  同時又聯合韓、魏之軍攻打秦國,而且向西周要求借兵借糧。
  西周大臣韓慶為西周去對薛公說:
  賢公率領齊軍為韓、魏去攻打楚國,九年時間攻下宛、葉以北的地方,
  結果使韓、魏兩國變得強大。
  如果賢公又率軍攻秦,更加快韓、魏兩國力量加強了。
  他們南面沒有楚國的騷擾,西面又沒有秦國的威脅,
  並且韓、魏的土地擴大,越發富強,到那時齊國必然受到人家的輕視。
  賢公應該知道,事物的本末是輪流興盛的,
  而其盈虧消長也有時間性,所以我私下為賢公感到不安。
  賢公不如叫我們在暗中跟秦國結盟,賢公根本不必向秦國進兵,
  更不要借兵借糧,賢公守住函谷關而不進攻,
  再叫西周把賢公的情況告訴秦王說:薛公之所以要派兵擊破秦國,
  來使韓、魏強大,是想讓秦王要楚國割讓東地給齊國。
  秦王必放出楚懷玉來議和,然後賢公再叫西周為此而施惠於秦。
  秦國為了不被攻破,必讓楚以其東土地交出,
  自免其禍,那必定是心甘情願的。
  楚懷王獲釋以後,必然感激齊國的恩德,齊國得到東地之後會更加富強,
  同時薛地也就世世代代沒有禍患了。
  秦國並不太衰弱,並且位於三晉以西,所以三晉必然更重視齊國。
  薛公回答說:閣下的意見很好。
  於是就派韓慶出使秦國,一面叫齊、韓、魏三國不要攻秦,
  一面也就不向西周借兵借糧了。

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  孫安國往殷中軍許共論,往反精苦,客主無間。
  左右進食,冷而復暖者數四。彼我奮擲麈尾,悉脫落滿餐飯中。
  賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰:「卿莫作強口馬,我當穿卿鼻。」
  孫曰:「卿不見決鼻牛,人當穿卿頰。」
  孫安國到中軍將軍殷浩處一起清談,
  兩人來回辯駁,精心竭力,賓主都無懈可擊。
  侍候的人端上飯菜也顧不得吃,飯菜涼了又熱,熱了又涼,
  這樣已經好幾遍了。
  雙方奮力甩動著拂塵,以致拂塵的毛全部脫落,飯菜上都落滿了。
  賓主竟然到傍晚也沒想起吃飯。
  殷浩便對孫安國說:你不要做硬嘴馬,我就要穿你鼻子了!
  孫安國接口說:你沒見掙破鼻子的牛嗎,當心人家會穿你的腮幫子!
  按:馬不穿鼻,牛才穿鼻,但牛能掙脫鼻繩,
  孫安國利用殷浩的急不擇言,予以反擊。

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  有北來道人好才理,與林公相遇於瓦官寺,講小品。
  于時竺法深、孫興公悉共聽。
  此道人語,屢設疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽。
  此道人每輒摧屈。
  孫問深公:「上人當是逆風家,向來何以都不言?」深公笑而不答。
  林公曰:「白旃檀非不馥,焉能逆風?」深公得此義,夷然不屑。
  有位從北方過江來的和尚很有才思,他們支道林和尚在瓦官寺相遇,
  兩人一起研討《小品》。當時竺法深和尚、孫興公等人都去聽。
  這位和尚的談論,屢次都設下疑難問題,
  支道林的答辯分析透徹,言辭氣概都很爽朗。
  這位和尚總是被駁倒。孫興公就問竺法深說:
  上人應該是頂風上的人士,剛才為甚麼一句話也不說?
  竺法深笑笑,沒有回答。
  支道林接口說:白檀香並不是不香,但逆風怎能聞到香呢!
  竺法深體會到這話的含義,坦然自若。置之不理。

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