- Dec 16 Thu 2010 08:00
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世說新語．文學．殷謝諸人共集
- Dec 16 Thu 2010 00:00
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蒲松齡．聊齋．酒友
車生者，家不中貲。而耽飲，夜非浮三白不能寢也，以故床頭樽常不空。
一夜睡醒，轉側間，似有人共臥者，意是覆裳墮耳。
摸之，則茸茸有物，似貓而巨；燭之，狐也，酣醉而犬臥。
視其瓶，則空矣。因笑曰：「此我酒友也。」
不忍驚，覆衣加臂，與之共寢。留燭以觀其變。
有位姓車的書生，他家中財產並不豐厚。
而他耽溺於酒中，晚上不喝上三大杯就無法入睡，因此床頭的酒杯常常不是空的。
一天夜裡他睡醒來，轉身時，感到似乎有人與他同床而眠，
他想著是披蓋在身上的外裳掉落了。
伸手一摸，毛茸茸的有個東西在，像貓，又比貓更巨大，
點亮燭火照看，是隻狐狸，喝得大醉，像狗一樣蜷著身子而睡。
他看看自己的酒瓶，已然空空如也。便笑說：這是我的酒友啊。
車生不忍心驚醒狐狸，為牠蓋上衣服，臂膀摟著牠一同入睡。
只留著燭火用來觀看狐狸的變化。
- Dec 15 Wed 2010 20:00
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孟昉．天淨沙－七月
星依雲渚濺濺，露零玉液涓涓，寶砌哀蘭剪剪。碧天如練，光搖北斗闌干。
空中的流星沿著銀河閃動，有如浪花飛濺，
露珠零落就像涓涓的美酒，玉石砌的台階上，蘭草雖已衰謝但還齊整如剪。
碧藍天空如綢練，波光搖動，北斗星在天際縱橫交錯。
- Dec 15 Wed 2010 16:00
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世說新語．文學．康僧淵初過江
康僧淵初過江，未有知者，恆周旋市肆，乞索以自營。
忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，麤與寒溫，遂及義理。
語言辭旨，曾無愧色。領略麤舉，一往參詣。由是知之。
康僧淵剛到江南的時候，還沒有人了解他，
經常在街市商場上徘徊，靠乞討來養活自己。
一次，他突然到殷淵源家去，正碰上有很多賓客在座，
殷淵源讓他坐下，和他稍為寒暄了幾句，便談及義理。
康僧淵的言談意趣，竟然毫無愧色；
不管是有深刻領會的，還是粗略提出的義理，都是他一向深入鑽研過的。
正是由於這次清談，大家才了解了他。
- Dec 15 Wed 2010 12:00
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洪應明．菜根譚．欲路上事，毋樂其便而姑為染指
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；
理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
對於慾念方面的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，
一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵；
關於道義方面的事，不要因為害怕困難而退縮不前，
因為一旦退縮就會離真理越來越遠，永遠也到達不了目的地。
- Dec 15 Wed 2010 08:00
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世說新語．文學．殷中軍問自然無心於稟受
殷中軍問：「自然無心於稟受，何以正善人少，惡人多？」
諸人莫有言者。
劉尹答曰：「譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。」
一時絕嘆，以為名通。
中軍將軍殷浩問道：大自然賦予人類甚麼樣的天性，本來是無心的，
為甚麼世上恰恰好人少，壞人多？在座的人沒有誰回答得了。
只有丹陽尹劉惔回答說：這好比把水傾瀉地上，水只是四處流淌，
絕沒有恰好流成方形或圓形的。當時大家非常讚賞，認為是名言通論。
- Dec 15 Wed 2010 00:00
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宗臣．報劉一丈書
數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；
何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？
書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
在數千里之外，得到您老人家時常寄來信函，
以安慰我長久思慕的心，這已經很幸運了！
何況又承蒙您贈送物品，微末如我就更不知道怎樣報答你了！
你信中的情意十分深厚，從您老人家沒有忘記我年老的父親，
就知道我的父親懷念您老人家有多深切了。
至於信中向我提及「上下之間互相親信，才華品德要與職位相稱」
這些說話，那麼我就很有感想了。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，
則甘言媚婦人狀，袖金以私之。
即門者持刺入，而主人又不即出見；
立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。
抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：「相公倦，謝客矣！客請明日來！」
即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；
門者怒曰：「為誰？」則曰：「昨日之客來。」
則又怒曰：「何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？」
客心恥之，強忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」
門者又得所贈金，則起而入之；又立向所立廄中。
幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。
主者曰：「進！」則再拜，故遲不起；起則上所上壽金。
主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請，然後命吏納之。
則又再拜，又故遲不起；起則五六揖，始出。
說到才能品德不稱職，這點我本來就知道了；
至於上下不能親信這個弊病，在我身上就表現得尤其嚴重了。
再說，現在人們所謂「親信」是怎麼一回事呢？
這些人不論白天黑夜，騎馬前去等候在當權大官的門前，
守門的人故意為難不讓他進去，他就用甜言蜜語，
作出婦人的媚態，從袖子裡偷偷地摸出銀子買通他。
即使守門的人拿了名片進去，主人卻又不立刻出來接見。
他站在馬棚裡，在僕人和馬匹中間，惡臭的氣味侵染著衣袖，
即使饑餓、寒冷，或炎熱得難以忍受，也不肯離開。
直到傍晚，先前收受過銀子的守門人回來，回覆客人說︰
「相公疲倦了，謝絕再見客，客人請明天再來吧。」
到了明日，又不敢不來。
他在夜裡披衣而坐，一聽到雞啼，就起來梳洗，
騎馬趕抵門前，守門的人發怒說︰「是誰？」
他便回答說︰「昨天那個客人來了。」
守門人又氣惱地說︰
「甚麼客人來得這樣勤快！難道相公在這個時候會見客？」
客人心裡覺得難堪，勉強忍耐著對他說︰
「沒有辦法啊！姑且讓我進來吧。」
守門的人又一次得到他所贈送的銀子，這才起身開門讓他進來，
客人又站在上次站過的馬棚裡。
幸好主人出來了，朝南坐著召見他，
他慌慌張張地過去，拜伏在台階下。主人說︰「走過來﹗」
他就拜了又拜，故意遲遲的不起來，起身後就獻上財禮。
主人故意不接受，他就堅決地請求。
主人故意堅決不接受，他就更堅決地請求，然後主人吩咐手下把財禮收起。
於是他又拜了兩拜，又故意遲遲不起，起來後又作了五六個揖才出去。
出，揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！」門者答揖。
大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：
「適自相公家來，相公厚我，厚我！」且虛言狀。
即所交識，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍語人曰：「某也賢！某也賢！」聞者亦心許交贊之。
他出去後，對守門的人作揖說︰
「大爺請多多關照我，以後再來時，請不要阻擋我。」
守門的人向他還了一個揖，他就高興地奔跑出來。
他騎在馬上遇到相識的人，就揚起馬鞭得意洋洋地說︰
「剛才從相公府上出來，相公對我真好！對我真好！」
並且虛構一番話來描述相公如何厚待他。
於是和他相交的人，也因為相公厚待他而心存畏敬。
相公也偶然隨意對別人說︰「某人不錯！某人不錯 ！」
聽到的人，都心裡有數，交口稱讚他了。
此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？
前所謂灌門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經年不往也。
閒道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，
斯則僕之褊衷，以此長不見怡於長吏，僕則愈益不顧也。
每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。」
長者聞之，得無厭其為迂乎？
這就是所謂「上下親信」了﹗您老人家說我能這樣做嗎？
對於前面所說的權貴人家，我除了過年過節，
例如日伏、臘日之類，投送一張名帖之外，就整年都沒有去過了。
間中路過他的門口，我就掩著耳朵、閉著眼睛、快馬加鞭地經過，
好像有甚麼在追趕我似的，這就是我的怪脾氣了，
因此長期得不到上級長官的歡心，而我就更加不顧慮這些了。
我每每公開地自信地說︰
「人生在世，一切都是命定，我只是守著自己的本份罷了！」
你老人家聽了這番話，會否嫌我不懂人情世故呢？
- Dec 14 Tue 2010 20:00
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世說新語．文學．于法開始與支公爭名
于法開始與支公爭名，後情漸歸支，意甚不分，遂遁跡剡下。
遣弟子出都，語使過會稽。于時支公正講小品。
開戒弟子：「道林講，比汝至，當在某品中。」
因示語攻難數十番，云：「舊此中不可復通。」弟子如言詣支公。
正值講，因謹述開意。往反多時，林公遂屈。
厲聲曰：「君何足復受人寄載來！」
于法開和尚起初和支道林爭名，後來大家的心意逐漸傾向於支道林，
他心裡非常不服氣，便到剡縣隱居起來。
有一次，于法開派弟子到京都去，吩咐弟子經過會稽山陰縣，
那時支道林正在那裡宣講佛經《小品》。
于法開提醒他的弟子說：道林開講《小品》，等你到達時，就該講某品了。
於是給弟子示範，告訴他來回數十次的攻訐辯難，並且說：
過去這裡面的問題不可能比我講的更明白了。
弟子照他的囑咐去拜訪支道林，正好碰上支道林宣講，
便小心地陳述于法開的見解，兩人來回辯論了很久，
支道林終於辯輸了。於是厲聲說：您何苦又給人托運呢！
- Dec 14 Tue 2010 16:00
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戰國策．西周策．秦令樗里疾以車百乘入周
秦令樗里疾以車百乘入周，周君迎之以卒，甚敬。
楚王怒，讓周，以其重秦客。
游騰謂楚王曰：「昔智伯欲伐厹（音求）由，遺之大鍾，載以廣車，
因隨入以兵，厹由卒亡，無備故也。
桓公伐蔡也，號言伐楚，其實襲蔡。
今秦者，虎狼之國也，兼有吞周之意；
使樗里疾以車百乘入周，周君懼焉，以蔡、厹由戒之，
故使長兵在前，強弩在後，名曰衛疾，而實囚之也。
周君豈能無愛國哉？恐一日之亡國，而憂大王。」楚王乃悅。
秦國派樗里疾率領一百輛馬車去訪問西周，
西周君用一百名士卒的盛大儀式出城歡迎，儀式隆重，
非常重視和尊敬樗里疾。
楚王知道以後大為憤怒，嚴詞責難周君不該這樣重視秦國使者。
周臣游騰就對楚王解釋說：
以前晉的智伯要討伐厹由時，先贈送由一口大鐘，
厹由為了能用大車運這口大鐘，就特別修了一條寬廣的道路。
誰也沒料到智伯卻乘機由這條道路進兵攻擊厹由，
厹由終於因此而滅亡，這主要是因為厹由沒有防備的緣故。
齊桓公攻打蔡國時，表面上聲稱去攻打楚國，實際上卻是討伐蔡國。
如今秦國是一個虎狼之國，貪得無厭，凶猛無比，
還有吞滅周朝的野心，秦國派樗里疾率領一百輛戰車到西周時，
周君當然非常害怕，於是心裡以當年的蔡國和厹由的事情作為警戒，
在歡迎儀式上派手持長柄武器的士兵走在前面，
派手持強弓的士兵走在後面，
名義上是歡迎、保衛樗里疾，實際上是圍住他。周君難道不愛他的國家嗎？
惟恐一旦被滅，對您楚國也不利，這是為了大王擔憂啊。
楚王這才高興起來。
- Dec 14 Tue 2010 12:00
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世說新語．文學．佛經以為袪練神明
佛經以為袪練神明，則聖人可致。
簡文云：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」
佛經認為擺脫煩惱、修練智慧，就可以成佛。
簡文帝說：不知是否就可以達到最高的境界？
然而，道家陶冶鍛煉的功效，還是不可以抹殺的。
- Dec 14 Tue 2010 08:00
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倪瓚．憑欄人－贈吳國良
客有吳吹洞簫，明月沉江人霧曉。湘靈不可招，水雲中環珮搖。
客人中有一位叫吳國良的，他擅長吹簫，
簫聲猶如碧波明月的清沏淒冷，又如春日曉霧的朦朧裊繞。
美妙的簫聲雖然未能招來湘水的女神，
但聽者在水雲交織的迷濛中彷彿聽到悅耳的玉飾搖動、碰擊的聲音。
- Dec 14 Tue 2010 00:00
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世說新語．文學．殷中軍讀小品
殷中軍讀小品，下二百籤，皆是精微，世之幽滯。
嘗欲與支道林辯之，竟不得。今小品猶存。
中軍將軍殷浩讀佛經《小品》，很多地方有疑難，
加了二百張字條標明，這些都是精深奧妙的地方，是當時隱晦難明的。
殷浩曾經想和支道林辯明這些問題，終究不能如願。
現在《小品》還保存下來。
