張憑舉孝廉出都,負其才氣,謂必參時彥。
  欲詣劉尹,鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉。
  劉洗謬料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發無端。
  頃之,長史諸賢來清言。
  客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠,
  足暢彼我之懷,一坐皆驚。
  真長延之上坐,清言彌日,因留宿至曉。
  張退,劉曰:「卿且去,正當取卿共詣撫軍。」
  張還船,同侶問何處宿?張笑而不答。
  須臾,真長遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣撫軍。
  至門,劉前進謂撫軍曰:「下官今日為公得一太常博士妙選!」
  既前,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:「張憑勃窣為理窟。」
  即用為太常博士。
  張憑察舉為孝廉後,到京都去,他仗著自己有才氣,認為必定能廁身名流。
  想去拜訪丹陽尹劉真長,他的同鄉和一同察舉的入都笑話他。
  張憑終於去拜訪劉真長,這時劉真長正在洗謬和處理一些事務,
  就把他安排到下座,只是和他寒暄一下,神態心意都沒有注意他。
  張憑想自己開個頭談談,又找不到個話題。
  不久,長史王濛等名流來清談,主客間有不能溝通的地方,
  張憑便遠遠地在末座上為他們分析評判,言辭精煉而內容深刻,
  能夠把彼此心意表述明白,滿座的人都很驚奇。
  劉真長就請他坐到上座,和他清談了一整天。
  於是留他住了一夜。
  第二天,張憑告辭,劉真長說:
  你暫時回去,我將邀你一起去謁見撫軍。
  張憑回到船上,同伴問他在哪裡過夜,張憑笑笑,沒有回答。
  不一會兒,劉真長派郡吏來找張孝廉坐的船,同伴們很驚愕。
  劉真長當即和他一起坐車去謁見撫軍。
  到了大門口,劉真長先進去對撫軍說:
  下官今天給您找到一個太常博士的最佳人選。
  張憑晉見後,撫軍和他談話,不住贊嘆,連聲說好,並說:
  張憑才華橫溢,是義理聚集之處。於是就任用他做太常博士。

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  蜀賈三人,皆賣藥於市。其一人專取良,計入以為出,不虛價亦不過取贏。
  一人良不良皆取焉,其價之賤貴,惟買者之欲,而隨以其良不良應之。
  一人不取良,惟其多賣,則賤其價,請益則益之不較,
  於是爭趨之,其門之限月一易,歲餘而大富。
  其兼取者趨稍緩,再期亦富。
  其專取良者,肆日中如宵,旦食而昏不足。
  郁離子見而嘆曰:「今之為士者亦若是夫!昔楚鄙三縣之尹三,
  其一廉而不獲於上官,其支也無以僦(音就)舟,人皆笑以為癡。
  其一擇可而取之,人不尤其取而稱其能賢。
  其一無所不取以交於上官,子吏卒,而實富民,
  則不待三年,舉而任諸綱紀之司,雖百姓亦稱其善,不亦怪哉!」
  四川有三個商人,都在市場上賣藥。
  其中一人專門進優質藥材,按照進價確定賣出價,不虛報價格,
  更不過多地取得贏利。
  一人優質不優質的都進貨,他售價的高低,只看買者的需求程度來定,
  然後用優質品或次品來應對他們。
  另一人不進優質品,只求多,賣的價錢也便宜,要求多就多一點,不計較。
  於是人們爭著到他那裡買藥,他店鋪的門檻每個月換一次。
  過了一年就非常富有了。
  那兼顧優質品和次品的商人,前往他那買藥的稍微少些,過了兩年也富了。
  那專門進優質品的商人,中午時的店鋪就如同在晚上,早晨有吃晚餐不足。
  郁離子見了嘆道:當今為官的,也如此啊!
  從前楚國邊遠的三個縣的三個縣官。
  其中一個廉潔卻不能得到上司的提拔,他離任的時候,沒有錢租賃坐船,
  人們都笑話他認為他蠢。其中一個選擇方便獲取的利益就取,
  人們不責怪他的攫取反而稱贊他賢能。
  其中一個沒有利益不榨取的,獲得的利益用來交給上級官吏,
  他將下級官吏和士卒當成兒子一樣,將富人像賓客一樣地對待,
  不到三年,升遷被任命為長官法紀的職務,即使是百姓也稱贊他的善良。
  這不是怪事嗎!

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  謝公因子弟集聚,問毛詩何句最佳?
  遏稱曰:「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。」
  公曰:「訏謨定命,遠猷辰告。」謂此句偏有雅人深致。
  謝安趁子侄們聚會在一起的時候,問道:
  《詩經》裡面哪一句最好?
  謝玄稱贊說:最好的是昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。
  謝安說:應該是訏謨定命,遠猷辰告最好。
  他認為這一句特別有高雅之土的深遠意趣。
  昔我句:想起我離家出征的時光,楊柳輕輕擺盪;
  如今我回到家鄉啊,雪花漫天飄揚。
  訏謨句:國家大計一定要號召,重大方針政策就及時宣告。

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  周君之秦,謂周最曰:「不如譽秦王之孝也,因以應為太后養地。
  秦王、太后必喜,是公有秦也。交善,周君必以為公功;
  交惡,勸周君入秦者,必有罪矣。」
  周君要到秦國去。
  有人對周最說:不如誇讚秦王的孝心,順勢把應地贈送給太后作養老之地。
  秦王和太后一定都高興,這樣您就取得了秦國的歡心。
  周、秦兩國的邦交友善,周君一定認為是您的功勞;
  如果兩國邦交惡化,勸周君到秦國去的您,就一定是有罪的了。

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  支道林、殷淵源俱在相王許。
  相王謂二人:「可試一交言。而才性殆是淵源崤函之固,君其慎焉!」
  支初作,改轍遠之,數四交,不覺入其玄中。
  相王撫肩笑曰:「此自是其勝場,安可爭鋒!」
  支道林、殷淵源都在相王府中,
  相王對兩人說道:你們可以試著辯論一下。
  可是才性關係問題恐怕是淵源的堅固堡壘,您可要謹慎啊!
  支道林開始論述問題時,便改變方向,遠遠避開才性問題;
  論辯了幾個回合,便不覺進入了淵源的玄理之中。
  相王拍著肩膀笑道:這本來是他的特長,你怎麼可以和他爭勝呢!

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  杞子自鄭使告于秦曰:「鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來,國可得也。」
  杞子從鄭國派使者向秦國密報︰
  「鄭國讓我掌管他們北門的鎖匙,如果暗中派軍隊前來,就可以取得鄭國。」

  穆公訪諸蹇叔,蹇叔曰:「勞師以襲遠,非所聞也。
  師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?
  師之所為,鄭必知之;勤而無所,必有悖心。且行千里,其誰不知?」
  秦穆公徵詢蹇叔意見,蹇叔說︰
  「軍隊長途跋涉侵襲擊遠方的國家,這道理我沒聽過。
  我軍精疲力竭,而遠方的鄭國早有準備,這樣做大概不行吧?
  我軍的行動,鄭國一定知道,軍隊辛辛苦苦地遠征卻無用武之地,
  一定會有軍心錯亂;況且軍行千里,其他國家哪會不知道!」

  公辭焉。召孟明、西乞、白乙,使出師于東門之外。
  蹇叔哭之曰:「孟子,吾見師之出,而不見其入也。」
  公使謂之曰:「爾何知?中壽,爾墓之木拱矣!」
  秦穆公不同意他的意見,召來百里孟明、西乞術、白乙丙,
  命令他們率領軍隊從東門出發。
  蹇叔哭著說︰「孟明啊!我看到軍隊出發而不知能否看到你們回來了!」
  秦穆公派人對他說︰「你懂得甚麼?如果你活到中壽就死去,
  你墓旁的樹木現在已經粗壯得要合抱了!」

  蹇叔之子與師,哭而送之,曰:
  「晉人禦師必於殽,殽有二陵焉。其南陵,夏后皋之墓也;
  其北陵,文王之所辟風雨也。必死是間,余收爾骨焉。」
  蹇叔的兒子也在軍隊之中。蹇叔哭著送別他,說︰
  「晉國一定會在殽山一帶突襲我軍。殽山有兩座山陵︰
  南面的山陵是夏朝天子皋的陵墓;
  北面的山陵是周文王曾經躲避風雨的地方。
  你們一定會死在那兩座山之間,我在那裡替你收拾屍骨吧!」

  秦師遂東。
  秦軍於是向東方進發。

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  彼富我仁,彼爵我義,君子故不為君相所牢籠;
  人定勝天,志一動氣,君子亦不受造物之陶鑄。
  別人擁有富貴錢財,我擁有仁義道德,別人擁有爵祿,我擁有正義,
  如果是一個有高尚心性的正人君子就不會被統治者的高官厚祿所引誘和束縛;
  人的力量一定能夠戰勝自然的力量,
  意志堅定可以發揮出無堅不摧的精氣,所以君子當然也不會被造物者所限制。

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  殷中軍被廢東陽,始看佛經。
  初視維摩詰,疑般若波羅密太多,後見小品,恨此語少。
  中軍將軍殷浩被免職,遷到東陽郡,這才看佛經。
  開始看《維摩詰經》,懷疑般若波羅密這句話太多了;
  後來看《小品》,已經了解了這句話的意旨,又可惜這樣的話太少了。

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  雍氏之役,韓徵甲與粟於周。周君患之,告蘇代。
  蘇代曰:「何患焉?代能為君令韓不徵甲與粟於周,又能為君得高都。」
  周君大悅曰:「子茍能,寡人請以國聽。」
  蘇代遂往見韓相國公中曰:「公不聞楚計乎?昭應謂楚王曰:
  『韓氏罷於兵,倉廩空,無以守城,吾收之以飢,不過一月必拔之。』
  今圍雍氏五月不能拔,是楚病也。楚王始不信昭應之計矣。
  今公乃徵甲及粟於周,此告楚病也。
  昭應聞此,必勸楚王益兵守雍氏,雍氏必拔。」
  公中曰:「善。然吾使者已行矣。」
  代曰:「公何不以高都與周?」
  公中怒曰:「吾無徵甲與粟於周,亦已多矣。何為與高都?」
  代曰:「與之高都,則周必折而入於韓,秦聞之必大怒,
  而焚周之節,不通其使,是公以弊高都得完周也,何不與也?」
  公中曰:「善。」不徵甲與粟於周而與高都,楚卒不拔雍氏而去。
  楚國攻打韓國雍氏,韓國向西周求兵求糧,周王為此憂慮,
  就與大臣蘇代共商對策。
  蘇代說:君王何必為這件事煩惱呢?臣不但可以使韓國不向西周求糧,
  而且可以為君王得到韓國的高都。
  周王聽後大為高興,說:
  您如果能做到,那麼以後寡人的國家都將聽從賢卿你的調遣和管理。
  蘇代於是前往韓國拜見相國公仲侈,對他說道:
  難道您不了解楚國的計策嗎?楚將昭應當初曾對楚王說:
  韓國常年疲於兵禍,因而糧庫空虛,毫無力量守住城池。
  我要趁韓國饑荒,率兵奪取韓國的雍氏,不到一個月,就可以攻下城池。
  如今楚國包圍雍氏已經五個月了,還不能攻克,
  這暴露了楚軍的處境困窘,楚王已經開始準備放棄昭應的計策和進攻了。
  現在您竟然向西周徵兵徵糧,這明明是告訴楚國韓國已經精疲力竭。
  如果昭應知道以後,一定勸說楚王增兵包圍雍氏,屆時雍氏必然被攻陷。
  蘇代接著說:您為甚麼不把高都之地送給西周呢?
  公仲侈聽後頗為憤怒,很生氣地說:
  我停止向西周征兵征糧,這已經很對得起西周了,
  為甚麼還要送給西周高都呢?
  蘇代說:假如您能把高都送給西周,那麼西周會再次跟韓國修好,
  秦國知道以後,必然大為震怒,不僅會焚毀西周的符節,
  而且還會斷絕使臣的來往。西周斷了與其他國家的聯盟,
  而單單和好韓國,這樣一來,閣下就是在用一個破爛的高都,
  換取一個完整的西周,閣下為甚麼不願意呢?
  公仲侈說:好吧。
  於是公仲侈就果斷決定不向周徵兵徵糧,並把高都送給了西周。
  楚軍當然沒能攻下雍氏,只好怏怏離去。

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  念頭濃者,自待厚,待人亦厚,處處皆濃;
  念頭淡者,自待薄,待人亦薄,事事皆淡。
  故君子居常嗜好,不可太濃艷,亦不宜太枯寂。
  一個熱情的人,往往能夠善待自己,
  同樣對待待別人也溫馨仁厚,他要求處處都豐富、氣派、講究;
  而一個冷漠淡薄的人,不僅處處苛薄自己,
  同時也處處苛薄別人,於是事事顯得枯燥無味而毫無生氣。
  可見,作為一個真正有修養的人,在日常生活及待人接物方面,
  既不可過份熱情奢侈,也不可過度冷漠吝嗇。

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  鋪眉苫眼早三公,裸袖揎拳享萬鍾。胡言亂語成時用。大綱來都是烘。
  說英雄是英雄?五眼雞岐山鳴鳳,兩頭蛇南陽臥龍,三腳貓渭水飛熊!
  裝模作樣的人居然早早當上了王朝公卿,
  惡狠好鬥、蠻橫無禮的人竟享受著萬鍾的俸祿,
  胡說八道、欺世盜名的人竟能在社會上層暢行無阻,
  總而言之都是胡鬧,說英雄可到底誰是英雄?
  五眼雞居然成了岐山的鳳凰,兩頭蛇竟被當成了南陽的諸葛亮,
  三腳貓也會被捧為姜子牙!
  大綱來:總而言之,元人口語。

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  人有問殷中軍:「何以將得位而夢棺器,將得財而夢矢穢?」
  殷曰:「官本是臭腐,所以將得而夢棺屍;
  財本是糞土,所以將得而夢穢汙。」時人以為名通。
  有人間中軍將軍殷浩:為甚麼將要得到官爵就夢見棺材,將要得到錢財就夢見糞便?
  殷浩回答說:官爵本來就是腐臭的東西,因此將要得到它時就夢見棺材屍體;
  錢財本來就是糞土,因此將要得到它時就夢見骯髒的東西。
  當時的人認為這是名言通論。

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