竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！
故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，
急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。
夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！
竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節、葉都具備了。
從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，
直至像劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。
如今畫竹的人都是一節節地畫它，一葉葉地堆積它，
這樣哪裡還會有完整的、活生生的竹子呢？
所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，
就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，
以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯衝下搏，稍一放鬆就消失了。
與可告訴我的是如此。
我不能做到這樣，但心裡明白這樣做的道理。
既然心裡明白這樣做的道理，但不能做到這樣，
是由於內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。
所以凡是在心中有了構思，但是作起來不熟練的，
平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現象難道僅僅是畫竹有嗎？
