子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否？」
子皮曰：「願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」
子皮想派尹何做自己封邑的管理者。
子產說 ︰「他年紀太輕，未知能否勝任。」
子皮說︰「他為人誠實，我很喜歡他，他不會背叛我的。
讓他去學習學習，這樣他就會更懂事。」 子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。
子之愛人，傷之而已；其誰敢求愛於子？
子於鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？
子有美錦，不使人學製焉；大官、大邑，身之所庇也，
而使學者製焉，其為美錦，不亦多乎？
僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。
譬如田獵射御，貫則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」
子產說︰「不行！人們喜歡一個人，是希望那個人得到好處。
現在你喜歡一個人，卻叫他管理政務，
就像一個人還未學會拿刀，就讓他去宰割，他割傷自己的地方一定很多。
這樣你愛人就等於害了人。那麼誰還敢求你愛他？
你對鄭國來說，等於屋子的棟樑。棟樑折斷，椽子塌下，
我將會被壓壞，豈敢不把話盡說出來？
正如你有一幅美麗的錦繡，是不會讓人拿來學習裁剪的；
那大官職、大封邑，都是我們身家性命的庇蔭，
你卻讓一個初學者來治理，這些比起美錦來說，不是貴重得多嗎？
我只聽說先學好本領，然後才參與管理政事，
卻未聽說過把執掌政事作為一種學習的。
如果真的這樣做，一定會有所損害。
例如打獵，熟習射箭和駕車，然後能夠擒獲獵物。
如果未曾登過車射過箭，懼怕的是車子翻轉，把人壓死，
那還有餘暇想擒獲獵物呢？ 子皮曰：「善哉！虎不敏，吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
我，小人也，衣服附在吾身，我知而慎之；
大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之，微子之言，吾不知也。
他日，我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。』
今而後知不足。自今請，雖吾家，聽子而行！」
子產曰：「人心之不同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？
抑心所謂危，亦以告也。」
子皮說︰「說得好！我不夠聰明。
我聽說有修養的人務求了解重要的原則和事情，
鄙陋的人務求了解小而近的事情。
我是一個鄙陋的人。衣服穿在我的身上，我就懂得重視它；
大官職、大封邑是用來庇護身家性命的，我卻疏遠和輕視它。
沒有你這番話，我也不透徹了解。
昔日我曾說︰『由你辦國家的事，我辦家族的事，
以此用來庇護身家性命，大概可以吧。』如今我才知道這還不足夠。
從現在起我向你請求，即使是我家族的事，也聽從你的話去做！」
子產說︰「人的心思每個不同，就像人的面孔！
我豈敢說你的面孔和我一樣？只是我心裡覺得不妥，就告訴你罷了。」 子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。
子皮認為子產為人忠誠，所以把政事委托給他。子產得以治理鄭國。
