定王使單襄公聘於宋。遂假道於陳，以聘於楚。
火朝覿（音笛）矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，
場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼（音細），
司裡不授館，國無寄寓，縣無旅舍。
民將築台於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。
周定王派單襄公出使宋國，此後又借道陳國去訪問楚國。
已是清晨能見到大火星的季節了，道路上雜草叢生無法通行，
負責接待賓客的官員不在邊境迎候，司空不巡視道路，
湖澤不築堤壩，河流不架橋樑，野外堆放著穀物，穀場還沒有修整，
路旁沒有種植樹木，田裡的莊稼稀稀拉拉，膳夫不供應食物，裡宰不安排住處，
都邑內沒有客房，郊縣裡沒有旅舍，百姓將去為夏氏修築台觀。
到了陳國都城，陳靈公與大臣孔寧、儀行父穿戴著楚地流行的服飾到夏氏家玩樂，
丟下客人不會見。
單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡。」王曰：「何故？」
對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，
駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：
『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，
清風至而修城郭宮室。』故《夏令》曰：『九月除道，十月成梁。』
其時儆曰：「收而場功，㣥（音至）而畚梮（音居），營室之中，
土功其始，火之初見，期於司裡。』
此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也。
今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，
澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。」
單襄公回朝後告訴周定王說：「陳侯如果不遭凶災，國家也一定要滅亡。」
周定王問：「為甚麼呢？」
單襄公答道：「角星在早晨出現時表示雨水結束，
天根在早晨出現時表示河流將乾枯，氐星在早晨出現時表示草木將凋落，
房星在早晨出現時便要降霜了，大火星在早晨出現時表示天氣已冷，該準備過冬了。
所以先王的教誨說：『雨季結束便修整道路，河流乾枯便修造橋樑，
草木凋謝便儲藏穀物，霜降來臨使備好冬衣，寒風吹起就修整城郭宮室。』
所以《夏令》說：『九月修路，十月架橋。』
屆時又提醒人們說：『結束場院的工作，備好土箕和扁擔，
當營室之星見於中天時，營造工作就要開始。
在大火星剛出現時，到司裡那兒去集合。』
這正是先王能夠不費錢財而向民眾廣施恩惠的原因啊。
現在陳國早晨已能見到大火星了，但是道路已被雜草堵塞，
農村的穀場已被廢棄，湖泊不築堤壩，河流不備舟橋，這是荒廢了先王的遺教。
「《周制》有之曰：『列樹以表道，立鄙食以守路，
國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，
其餘無非谷土，民無懸耜（音四），野無奧草。不奪民時，不蔑民功。
有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。』
今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷於逸樂，是棄先王之法制也。
「周代的制度規定：『種植樹木以標明道路，郊外提供食宿以款待旅客。
國家有專設的牧場，邊境有接待賓客的設施，窪地裡有茂盛的水草，
園苑中有林木和水池，這都是用來防備災害的。
其餘的地方無不是農田，百姓沒有閒置的農具，田野沒有叢生的雜草。
農時不被耽誤，勞力不被浪費。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。
都城中各類人員職責分明，郊外的民眾勞作井然有序。』
如今陳國的道路無法辨認，農田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無人收割，
百姓為國君的享樂而疲於勞作，這是拋棄了先王的法度。
「周之《秩官》有之曰：『敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，
候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司裡授館，司徒具徒，
司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，
膳宰致饔（音雍），廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。
是故小大莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。
至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。若王巡守，則君親監之。』
今雖朝也不才，有分族於周，承王命以為過賓於陳，
而司事莫至，是蔑先王之官也。
「周的《秩官》上說：『地位相等國家的賓客來訪，關尹便向上報告，
行理手持符節去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰問，
門尹清掃門庭，宗祝陪同客人行祭禮，司裡安排住處，
司徒調派僕役，司空視察道路，司寇查禁姦盜，虞人供應物品，
甸人運送燃料，火師照看火燭，水師料理盥洗，膳宰進送熟食，
廩人獻奉糧米，司馬備齊草料，工人檢修車輛，百官各按職責照應，
客人來訪如同回到了家裡。因此大小賓客無不感到滿意。
如果大國的客人到了，接待的規格就提高一個等級，更加恭敬。
至於天子派官員到來，則由各部門的長官接待，上卿加以督察。
如果天子下來巡視，就由國君親臨督察。』
如今臣雖然沒有甚麼才能，但還是天子的親族，
是奉了天子的使命作為賓客而途經陳國，然而主管的官員卻不來照應，
這是蔑視先王所制定的官職。
「《先王之令》有之曰：『天道賞善而罰淫，故凡我造國，
無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。』
今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫於夏氏，不亦嬪姓矣乎？
陳，我大姬之後也。棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎？是又犯先王之令也。
「先王的法令中說：『天道是獎善懲惡的，所以凡由我們周室治國，
不允許違背法令，不遷就怠惰放縱，各自遵守你們的職責，以接受上天的賜福。』
如今陳侯不顧念歷代相承的法度，拋棄自己的夫人妃嬪，
帶領下屬到夏氏那裡去恣意淫樂，這不是褻瀆了姬姓嗎？
陳侯是我們大姬的後裔，卻丟棄正式的禮服而穿戴楚地的服飾外出，
這不是簡慢了禮制嗎？這又違背了先王的政令。
「昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。若廢其教而棄其制，
蔑其官而犯其令，將何以守國？居大國之間，而無此四者，其能久乎？」
六年，單子如楚。八年，陳侯殺於夏氏。九年，楚子入陳。
「過去先王的教誨，即使認真遵行還恐怕有所差池。
像這樣荒廢先王的遺教、拋棄先王的法度、
蔑視先王的分職、違背先王的政令，那憑甚麼來保守國家呢？
地處大國的中間而不仰仗先王的遺教、法度、分職、政令，能夠支持長久嗎？」
周定王六年，單襄公到楚國。定王八年，陳靈公被夏征舒殺害。
定王九年，楚莊王攻入陳國。
