太史某,為狐所魅,病瘠。符禳(音ㄖㄤˊ)既窮,乃乞假歸,冀可逃避。
  太史行,而狐從之。大懼,無所為謀。
  有個翰林院的官員,被狐所迷惑,病得整個人形枯瘦。
  用符、祈禱,辦法都用盡了,卻不見效,於是就請假回家,希望可以逃避狐災。
  可是太史前頭走,狐就在後面跟著,太史更加害怕,但又無計可施。
  太史:翰林。明清時多以翰林院官員兼史職,故習稱翰林為太史。
  一日,止於涿門外,有鈴醫,自言能伏狐。太史延之入。
  投以藥,則房中術也。促令服訖,入與狐交,銳不可當。
  狐辟易,哀而求罷;不聽,進益勇。狐展轉營脫,苦不得去。
  移時無聲,視之,現狐形而斃矣。
  一天,他在涿縣城門外休息,有個搖鈴串巷的江湖郎中走來,說自己有伏狐妙方。
  太史便請他來治狐。郎中給他開了藥方,其實是房中術所用的春藥。
  郎中又催著他吃下了藥,叫他進房去與狐交合,其勢令狐難擋。
  狐想逃躲,哀求太史作罷;太史不聽,反而更加猛烈,
  狐翻扭身體想逃躲,苦無辦法離開。
  過了一會就聽不到狐的聲音了,一看,已經現出原形死了。
  昔余鄉某生者,素有嫪毐(音烙矮)之目,自言生平未得一快意。
  夜宿孤館,四無鄰。忽有奔女,扉未啟而已入;心知其狐,亦欣然樂就狎之。
  衿襦甫解,貫革直入。狐驚痛,啼聲吱然,如鷹脫韝(音夠),穿窗而出。
  某猶望窗外作狎暱聲,哀喚之,冀其復回,而已寂然矣。
  此真討狐之猛將也!宜榜門驅狐,可以為業。
  從前,在我鄉里某個書生,素來有嫪毐的稱號,自己說生平未曾得到過一次滿足。
  有一回,他夜宿在一間空屋,四周沒有鄰家。
  忽然來了一個私奔的女子,門未打開,她就進屋來了。
  書生心裡明白她是隻狐,也欣然與她親近。
  狐女才剛解開衣物,書生就勢如破竹地與她交歡。
  狐女驚喊疼痛,發出吱吱的叫聲,忽地好像獵鷹擺脫羈絆,迅速穿過窗子溜出。
  書生還望向窗外,發出親暱的聲音,哀哀喚她,
  希望她可以再回來,狐女卻已消失了。
  這真是個討狐猛將啊!他應該把「驅狐」二字當廣告貼在門上,以此作為職業。
  嫪毐之目:有大陰男子之稱。
  嫪毐,戰國末秦相呂不韋的舍人,與秦太后通,操縱朝政。
  始皇八年,封長信侯。次年,矯詔發卒欲攻蘄年宮為亂,事敗被殺,夷三族。
  世以其為淫徒的代稱。目,稱謂。
  白話試譯:水晴

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  太極殿始成,王子敬時為謝公長史,謝送版,使王題之。
  王有不平色,語信云:「可擲箸門外。」
  謝後見王曰:「題之上殿何若?昔魏朝韋誕諸人,亦自為也。」
  王曰:「魏阼所以不長。」謝以為名言。
  太極殿剛建成,王子敬當時任丞相謝安的長史,
  謝安派人送塊木板去叫王子敬題匾。
  子敬露出不滿的神色,告訴來人說:「把它扔在門外吧。」
  謝安後來看見王子敬,就說:「這是給正殿題匾,怎麼樣?
  從前魏朝韋誕等人也是寫過的呀。」
  王子敬說:「這就是魏朝帝位不能長久的原因。」謝安認為這是名言。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

  松下問童子,言師採藥去。只在此山中,雲深不知處。
  蒼松下,我詢問了年少的學童;
  他說,師傅已經採藥去了山中。
  他還對我說:就在這座大山裡,
  可是林深雲密,不知他的行蹤。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  王右軍與謝公詣阮公,至門語謝:「故當共推主人。」謝曰:「推人正自難。」
  右軍將軍王羲之和謝安去看望阮裕,走到門口,
  王羲之對謝安說:「我們自然是一同推尊主人。」謝安說:「推尊別人恰恰最難。」
  「推人」句:阮裕年紀最大,王右軍次之,謝安最小,
  但是謝安不肯降低地位、身份,推尊阮裕。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  海鳥曰「爰居」,止於魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。
  展禽曰:「越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
  故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
  名叫「爰居」的海鳥,停在魯國國都東門外已經兩天了。
  臧文仲命令國都裡的人都去祭祀牠,
  展禽說:「臧孫治理政事太越禮了!祭祀,是國家的大法,
  而法度,則是政治成功的基礎。所以要慎重地制定祀典作為國家的常法。
  現在無故增加祀典,不是治理政事的正確方法。
  「夫聖王之制祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,
  能御大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。
  昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。
  夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。
  共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。
  黃帝能成命百物,以明民共財。
  顓頊能修之,帝嚳能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,
  鯀障供水而殛死,禹能以德修鯀之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,
  湯以寬治民而除其邪,稷勤百穀雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。
  故有虞氏禘(音帝)黃帝而祖顓頊,郊堯而宗舜;
  夏後氏禘黃帝面祖顓頊,郊鯀而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;
  周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王。
  幕,能帥顓頊者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;
  上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。
  凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。
  加之以社稷山川之神,皆有功烈於民者也。
  及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;
  及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出財用也。
  非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。
  夫仁者講功,而知者處物。
  無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。
  今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恆知而避其災也。」
  「聖明的先王制定祀典的準則是,對百姓執行法度就祭祀他,
  努力王事而死就祭祀他,安定國家有功就祭祀他,
  能防止重大災害就祭祀他,能抵禦重大禍患就祭祀他,
  不是這一類的,不在祀典之內。
  從前神農氏擁有天下,他的後代名叫柱,能種植各種穀物和菜蔬;
  夏朝建立以後,周的始祖棄繼承了柱的事業,所以作為穀神祭祀他。
  共工氏稱霸九州,他的後代擔任土官之長,稱為后土,
  因能治理九州的土地,所以作為土神祭祀他。
  黃帝能替各種事物命名,使百姓瞭解事物的名稱,供給所需的財賦,
  顓頊又能進一步加以修定;帝嚳能序列日、月、星辰以安定百姓,
  堯能竭力平均刑法以為百姓的準則,舜努力民事而死於野外,
  鯀堵洪水而被殺,禹能以德行修正鯀的事業,契任司徒而百姓和睦,
  冥盡水官的職責而死於水中,湯以寬大治理百姓並替他們除掉邪惡的人,
  后稷致力於穀物種植而死在山間,文王以文德昭著,
  武王除掉百姓所唾棄的壞人。所以有虞氏禘祭黃帝而祖祭顓頊,
  郊祭堯而宗祭舜;夏後氏禘祭黃帝而祖祭顓頊,郊祭鯀而宗祭禹;
  商朝人禘祭帝嚳而祖祭契,郊祭冥而宗祭湯;
  周朝人禘祭帝嚳而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。
  幕是能繼承顓頊的人,有虞氏為他舉行報恩祭;
  季杼是能繼承夏禹的人,夏後氏為他舉行報恩祭;
  上甲微是能繼承殷契的人,商朝人為他舉行報恩祭,
  高圉、太王是能繼承后稷的人,周朝人為他們舉行報恩祭。
  總共有禘、郊、祖、宗、報,這五種,是國家的祭祀大典。
  加上土神、穀神、山川之神,都是對百姓有功績的;
  還有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信賴的;
  天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;
  地上的金、木、水、火、土,是萬物賴以生長繁殖的;
  九州的大山川澤,是賴以出產財富的。不是上述這些,不在祀典之內。
  現在海鳥飛來,自己不懂而去祭祀牠,當作國家的大典,
  這就難以算是仁愛和智慧了。
  仁者善於評價功勞,智者善於處理事物。海鳥無功而祭祀牠,不是仁;
  自己不懂又不問,不是智。現在這一帶海上恐怕將有災害吧?
  大江大海的鳥獸,總是預先知道並躲避即將到來的災害的。」
  是歲也,海多大風,冬暖。文仲聞柳下季之言,曰:
  「信吾過也。季子之言,不可不法也。」使書以為三策。
  這年,海上多大風,暖冬。
  文仲聽了柳下季的話說:「確實是我的錯啊!季先生的話,不可不當做原則啊!」
  讓屬下寫了三個竹簡分送給司馬、司空、司徒。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  以幻跡言,無論功名富貴,即肢體亦屬委形;
  以真境言,無論父母兄弟,即萬物皆吾一體。
  人能看得破,認得真,才可以任天下之負擔,亦可脫世間之韁鎖。
  從虛幻的現象來看,不只功名富貴是假象,
  就連四肢五官也都是上天給予的軀殼;
  從真實的境界來看,不要說父母兄弟,就是萬事萬物也和我同為一體。
  所以,人要看得透徹,認得真切,才可以擔負天下的重任,
  也才可以擺脫世間功名利祿的束縛。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  薛公為魏謂魏冉曰:「文聞秦王欲一呂禮收齊,以濟天下,君必輕矣。
  齊、秦相聚以臨三晉,禮必並相之,是君收齊以重呂禮也。
  齊免於天下之兵,其讎君必深。君不如勸秦王令弊邑卒攻齊之事。
  齊破,文請以所得封君齊破晉強,秦王畏晉之強也,必重君以取晉。
  齊異晉弊邑,而不能支秦,晉必重君以事秦。
  是君破齊以為功,操晉以為重也。
  破齊定封,而秦、晉皆重君;若齊不破,呂禮復用,子必大窮矣。」
  薛公田文為魏國勸說秦相魏冉,說:
  「我聽說秦王想通過呂禮去聯合齊國,以征服天下,
  這樣,您的地位一定會降低了。
  齊、秦聯合起來,互相協助,以威脅趙、魏、韓三國,
  呂禮必然會做齊、秦兩國的相國,這樣,您就等於替呂禮聯合了齊國,
  從而抬高了呂禮的地位。如果齊國避免了遭到諸侯的進攻,
  無內憂外患,更有餘力念及私仇,那就會加深他對您的仇恨。
  您不如勸秦王讓魏國去完成攻齊的任務。
  魏國如果打敗了齊國,我田文將請求魏王把所得的齊國土地作為您的封地。
  齊國如果被魏國打敗,魏國就會強盛起來,秦王擔心魏國強盛,
  一定會借重您去聯合魏國。齊、魏文兵,已經疲憊不堪,
  不能對抗秦國,那麼魏國也一定會借重您去討好秦國。
  這樣,您既收到了打敗齊國之功,又依仗魏國抬高了自己的地位。
  打敗齊國,可以確定您的封地,而且秦、魏都得看重您;
  不打敗齊國,呂禮就又會在齊國被重用,那您必將陷入莫大的困境了。」

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  謝公聞羊綏佳,致意令來,終不肯詣。
  後綏為太學博士,因事見謝公,公即取以為主簿。
  謝安聽說羊綏很優秀,就派人向他致意並且請他來,可是羊綏始終不肯上門。
  後來羊綏任太學博士,因事去見謝安,謝安就馬上把他調來任主簿。
  太學博士:學校的教育官員。太學是一般官員和庶民俊秀子弟的學校。
  主簿:主管文書,地位很高,常為將帥、大臣的幕僚長。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  濟南一僧,不知何許人。赤足衣百衲,日於芙蓉、明湖諸館,誦經抄募。
  與以酒食、錢、粟,皆弗受;叩所需,又不答。終日未嘗見其餐飯。
  或勸之曰:「師既不茹葷酒,當募山村僻巷中,何日日往來於羶鬧之場?」
  僧合眸諷誦,睫毛長指許,若不聞。少選,又語之。
  僧遽張目厲聲曰:「要如此化!」又誦不已。
  久之,自出而去。或從其後,固詰其必如此之故,走不應。
  叩之數四,又厲聲曰:「非汝所知!老僧要如此化!」
  濟南有一個和尚,不知道他叫甚麼名字。
  他光著腳,穿著碎布縫綴的百衲衣,每天都到芙蓉街、大明湖各酒館誦經化緣。
  人們給他酒飯錢糧,他都不接受。問他要甚麼,他也不回答。
  終日沒見他吃過一口飯。
  有人勸他說:師父既然不吃葷酒,應當到山村的偏僻小巷去化緣,
  為何天天在這羶腥喧鬧,不潔不淨的地方呢?
  和尚閉著眼,唸佛號、誦經文,垂著一指多長的睫毛,像是甚麼也沒聽見。
  過了一會,旁人又這樣勸他。
  和尚突然瞪著眼睛厲聲說:我就要這樣化緣!說完又唸經不止。
  時間久了,他就自己離去。
  有些人跟在他後面,再三詢問他為甚麼必定這樣化緣,和尚自走自的不答。
  旁人繼續追問,他又厲聲說:這不是你們懂得的,老僧就是要這樣化!
  抄募:零星地募化財物;指僧人化緣。
  積數日,忽出南城,臥道側,如僵,三日不動。
  居民恐其餓死,貽累近郭,因集勸他徙。欲飯,飯之;欲錢,錢之。
  僧瞑然不應。群搖而語之。
  僧怒,於衲中出短刀,自剖其腹;以手入內,理腸於道,而氣隨絕。
  眾駭,告郡,藁(音搞)葬之。異日為犬所穴,席見。
  踏之似空;發視之,席封如故,猶空繭然。
  過了數日,和尚忽然出了城南門,像僵死一樣地躺在路邊,
  整整三天,一動也不動。居民們怕他餓死,牽累城牆附近的寧靜,
  都聚在一起勸他移到別處去。又對他說,若要飯就給飯,若要錢就給錢。
  但和尚只是閉著眼毫無回應。眾人又一起搖著他對他說。
  和尚大怒,從百衲衣中取出一把短刀,剖開了自己的肚子,
  把手探到肚子裡,然後掏出腸子在路上整理,接著氣絕身亡。
  眾人都為之駭然,連忙向郡官報告,草草埋葬了他。
  後來,和尚的墓穴被狗挖了個洞,包裹他屍身的蓆子露了出來。
  人們用腳踏踏蓆子,好像是空的。
  挖開一看,草蓆封裹完好,但像無蛹蠶繭,不見屍體。
  白話試譯:水晴

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。
  文章寫到最美妙的境界,沒有甚麼特別之處,只是表達得恰到好處;
  品德修煉到最高尚的境界,沒有什麼特別的地方,只是表現出人最善良的本性。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。
  在這下雪天裡,許多山裡的飛鳥都已經絕跡了,
  無數小路上的行人蹤跡也已經消失了。
  只見一隻孤獨的船裡,有一個穿簑衣戴笠帽的老人,
  獨自在那寒冷的江上釣著魚。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
  王子敬數歲時,嘗看諸門生樗蒲。見有勝負,因曰:「南風不競。」
  門生輩輕其小兒,迺曰:「此郎亦管中窺豹,時見一斑。」
  子敬瞋目曰:「遠慚荀奉倩,近愧劉真長!」遂拂衣而去。
  王子敬只有幾歲的時候,曾經觀看一些門客賭博,
  看見他們要出現輸贏的時候,便說:「南風不競(南邊的要輸)。」
  門客們輕視他是小孩子,就說:「這位小郎也是管中窺豹,時見一斑。」
  子敬氣得瞪大眼睛說:「比遠的,我愧對荀奉倩;比近的,我愧對劉真長。」
  於是拂袖而去。
  南風不競:事出《左傳·襄公一八年》。
  古人迷信,常用樂律來占卜出兵的吉凶。
  一次,楚國出兵攻打鄭國,晉國的樂師師曠說:
  我屢次唱北方的曲調,又唱南方的曲調。南風不競(南方的曲調不強),
  象徵死亡的聲音多,楚國一定不能建功。這裡比喻坐在南邊的要輸。

水晴 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲,請立即離開。

已滿十八歲者,亦請勿將內容提供給未成年人士。