宣武移鎮南州，制街衢平直。
人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」
東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國；
若使阡陌條暢，則一覽而盡。故紆餘委曲，若不可測。」
桓溫移鎮南州，他規劃修建的街道很平直。
有人對東亭侯王珣說：丞相當初籌劃修築建康城時，
沒有現成的圖樣可以仿效，所以街道修築得彎彎曲曲，
和這裡相比顯得差一些。
王珣說：這正是丞相規劃巧妙的地方。江南地方狹窄，比不上中原。
如果街道暢通無阻，就會一眼看到底，
所以故意拐彎抹角，給人一種幽深莫測的感覺。
- Nov 11 Thu 2010 08:00
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世說新語．言語．宣武移鎮南州
宣武移鎮南州，制街衢平直。
人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」
東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國；
若使阡陌條暢，則一覽而盡。故紆餘委曲，若不可測。」
桓溫移鎮南州，他規劃修建的街道很平直。
有人對東亭侯王珣說：丞相當初籌劃修築建康城時，
沒有現成的圖樣可以仿效，所以街道修築得彎彎曲曲，
和這裡相比顯得差一些。
王珣說：這正是丞相規劃巧妙的地方。江南地方狹窄，比不上中原。
如果街道暢通無阻，就會一眼看到底，
所以故意拐彎抹角，給人一種幽深莫測的感覺。
- Nov 11 Thu 2010 00:00
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蒲松齡．聊齋．造畜
魘昧之術，不一其道，或投美餌，紿（音怠）之食之，則人迷罔，
相從而去，俗名曰「打絮巴」，江南謂之「扯絮」。
小兒無知，輒受其害。又有變人為畜者，名曰「造畜」。
此術江北猶少，河以南輒有之。
用巫術、詛咒或祈禱鬼神等迷信方法害人，方法千奇百怪，不僅僅只有一種，
有的用美味的食餌，欺騙人吃下去，吃下去的人就會被迷惑住，
跟從施餌者而去，這種情形，俗名「打絮巴」，在江南稱為「扯絮」。
小孩子年幼無知，總會受騙，遭致其害。又有把人變成畜牲的，名為「造畜」。
這種妖術在長江以北還算少見，黃河以南常常發生。
揚州旅店中，有一人牽驢五頭，暫縶櫪下，云：「我少選即返。」
兼囑：「勿令飲噉。」遂去。驢暴日中，蹄齧殊喧。
主人牽著涼處。驢見水，奔之；遂縱飲之。一滾塵，化為婦人。
怪之，詰其所由，舌強而不能答。乃匿諸室中。
既而驢主至，驅五羊於院中，驚問驢之所在。
主人曳客坐，便進餐飲，且云：「客姑飯，驢即至矣。」
主人出，悉飲五羊，輾轉皆為童子。陰報郡，遣役捕獲，遂械殺之。
揚州的旅店中，有一個人牽來五頭驢子，暫時拴在馬廄裡，
說：我一會兒就回來。又叮囑說：不要給牠們喝的吃的。說完就離去了。
驢子曝曬在大太陽下，又跳又叫的很是喧鬧。
店主將牠們牽到陰涼處，驢子見到了水，往前奔去，店主就放任牠們喝水。
不料，驢喝了水，在地上打滾，化成了婦人。
店主感到奇怪，問婦人怎麼回事，但婦人舌頭僵直無法回答。
店主便將婦人藏在屋裡。不久，驢主來了，趕了五頭羊到庭院中，
沒看見驢子，驚慌地問驢子在哪。店主將驢主拉住坐下，叫人端上飯菜，
說：客人暫且先用飯，驢子馬上就來了。
店主走出去，把五頭羊都餵了水，慢慢地，五頭羊都變成了小孩。
店主見狀，偷偷報告郡衙，官府派遣差役來捉了驢主，就用刑杖把他打死了。
白話試譯：水晴
- Nov 10 Wed 2010 20:00
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世說新語．言語．桓玄義興還後
桓玄義興還後，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客，
問人云：「桓溫來欲作賊，如何？」桓玄伏不得起。
謝景重時為長史，舉板答曰：
「故宣武公黜昏暗，登聖明，功超伊、霍。紛紜之議，裁之聖鑒。」
太傅曰：「我知！我知！」即舉酒云：「桓義興，勸卿酒。」桓出謝過。
桓玄從義興郡回到都城後，去拜見太傅司馬道子。
當時太傅已喝醉，酒座上還有很多客人，太傅就問大家：
桓溫晚年想要造反，是這麼回事嗎？桓玄伏在地上不敢起來。
謝景重時任長史，舉著笏板回答說：
已故的宣武公廢黜昏庸暗昧之人，扶助聖明的君主登上帝位，
功勞超過伊尹、霍光。至於別人紛亂的議論，還得要太傅英明的鑒識來裁決啊。
太傅說：我知道！我知道！
隨即舉起酒杯說：桓義興，敬你一杯。桓玄起身離開座位向太傅謝罪。
- Nov 10 Wed 2010 16:00
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左傳．介之推不言祿
晉侯賞從亡者；介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。
天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？
天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎！
竊人之財，猶謂之盜；況貪天之功，以為己力乎？
下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！」
晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推沒有主動求取俸祿，
晉文公也疏忽了他，沒有賞賜他。
介之推說︰「晉獻公有九個兒子，只剩晉文公一人在世。
晉惠公、晉懷公沒有人親附，國外的諸候和國內的臣民都厭棄他們。
如果上天不滅絕晉國，一定將有明主。
能夠主持晉國宗廟祭祀的人，不是國君還會是誰呢？
這其實是天意，而那幾個人卻以為是自己的功勞，這不是錯誤嗎？
盜竊別人的財物，尚且稱之為盜賊，
何況盜竊上天的功勞而當作自己的功勞？
在下的人把他們的罪過當作是正義行徑，在上的國君獎賞他們的欺詐行為，
上下互相蒙騙，我很難跟他們相處下去。」
其母曰：「盍亦求之，以死誰懟？」
對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。」
其母曰：「亦使知之，若何？」
對曰：「言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。」
其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。
介之推的母親說︰「你何不也去求取賞賜呢？如果因此而氣死，可以怨誰呢？」
介之推回答說︰「明知錯誤而去效法，罪過更加嚴重。
而且我已經口出怨言，就更不應吃國君的俸祿。」
他的母親說︰「那也應該讓國君知道此事，你認為如何呢？」
介之推說︰「說話就像身上的花紋一樣，可以起美化的作用，
我將要退隱了，又何須再美化自己？這樣做只是為了追求榮耀和名望。」
他的母親說︰「你真的能夠這樣做嗎？那我和你一起隱居。」
母子二人於是隱居於山野至死。
晉侯求之不獲，以緜上為之田。曰：「以志吾過，且旌善人。」
晉文公派人尋找介之推，不果，把綿上作為介之推的封地，
說︰「這樣做是為了記住我的過失，並表揚介之推這個善良、高風亮節的人。」
- Nov 10 Wed 2010 12:00
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世說新語．言語．謝景重女適王孝伯兒
謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。
謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。
太傅已構嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議。
外示縶維，而實以乖閒之。
及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，
時謂謝曰：「王甯異謀，云是卿為其計。」
謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言：『豈以五男易一女？』」
太傅善其對，因舉酒勸之曰：「故自佳！故自佳！」
謝景重的女兒嫁給王孝伯的兒子，兩位親家翁相互間都很敬重、欣賞。
謝景重任太傅司馬道子的長史，被彈劾丟了官，
王孝伯就把他請去做長史，並兼管晉陵郡。
太傅跟王孝伯早有嫌隙，不想讓他得到謝景重，又納用謝景重做咨議。
表面上顯示自己挽留人才，實際上以此離間他們二人。
到王孝伯起兵失敗後，太傅繞著東府城行散，一班僚屬都在南門迎候參拜。
當時太傅對謝景重說：王孝伯謀反，聽說是你幫他出的主意。
謝景重聽後毫無懼色，把笏板從容收攏，回答說：
樂彥輔有句話：難道會用五個兒子去換一個女兒？
太傅認為他回答得好，便舉起杯來勸他酒，並且說：這當然很好！這當然很好！
- Nov 10 Wed 2010 08:00
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世說新語．言語．王中郎甚愛張天錫
王中郎甚愛張天錫，問之曰：
「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？後來之彥，復何如中原？」
張曰：「研求幽邃，自王何以還；因時脩制，荀樂之風。」
王曰：「卿知見有餘，何故為符堅所制？」
答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？」
北中郎將王坦之非常喜愛張天錫，問他說：
你看渡江南來的這些人，他們擘畫江南的法度有甚麼特異之處？
後起之秀，與中原人士相比又如何？
張天錫回答說：研求深奧的玄學，能繼承自王弼、何晏以來的傳統；
因時修訂制度，頗有荀覬、荀勖、樂廣的風采。
王坦之說：你的見識高卓有餘裕，為甚麼被苻堅所挾制呢？
張天錫回答說：陽衰陰盛，所以國運艱難；運氣不好，難道也值得多加譏笑嗎？
屯蹇：即屯卦和蹇卦，《周易》中的兩個卦名，卦象都象徵涉濟艱難。
否剝：即否卦和剝卦，《周易》中的兩個卦名，
否卦象徵天地不相交，剝卦象徵陰盛陽衰，均為時運不利之象。
- Nov 10 Wed 2010 00:00
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蒲松齡．聊齋．水莽草
水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫類扁豆。誤食之，立死，即為水莽鬼。
俗傳此鬼不得輪迴，必再有毒死者，始代之。
以故楚中桃花江一帶，此鬼尤多云。
水莽，是一種毒草，像葛一樣攀附他物成長，開紫花，果實像扁豆。
誤食的話，馬上就會死掉，成為水莽鬼。
民間相傳這種鬼無法輪迴轉世，必須再有被水莽毒死的人，才能取代。
因此，楚中的桃花江一帶，這種鬼尤其多。
楚人以同歲生者為同年，投刺相謁，呼庚兄庚弟，子姪呼庚伯，習俗然也。
湖北湖南一帶的人，稱同歲出生的為同年，遞交名刺互相拜訪時，
稱對方為庚兄庚弟，子姪輩則稱呼他們庚伯，這是當地的習俗使然。
- Nov 09 Tue 2010 20:00
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蘇軾．蝶戀花
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
春天已經接近尾聲，殘花落盡，樹上的杏子還是青青小小的。
燕子飛來的時候，綠水漲滿了溪河，圍繞著人家。
在春風的吹拂下，柳枝上的棉絮越吹越少；
白色的柳絮隨著風而四處飛揚，遠達天涯海角。
而天涯海角一定到處長滿了青青翠翠的芳草；
但芳草是不是像柳絮一樣，會愈吹愈少呢？
附近有一戶人家，牆內的鞦韆上有一位美麗的女子玩得正高興；
清脆的笑聲傳到了牆外，吸引牆外的我停下來觀看。
看著看著，漸漸的女子的笑聲愈來愈小，最後竟然回屋裡去了，
留下我獨自懊惱著女子的無情和自己的自作多情。
- Nov 09 Tue 2010 16:00
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世說新語．言語．司馬太傅齋中夜坐
司馬太傅齋中夜坐，于時天月明淨，都無纖翳。太傅嘆以為佳。
謝景重在坐，答曰：「意謂乃不如微雲點綴。」
太傅因戲謝曰：「卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清邪？」
太傅司馬道子夜裡在書房閒坐，那時天空明澈、月光皎潔，沒有一點陰雲遮蔽。
太傅贊歎不已，認為美極了。
謝景重當時也在座，回答說：愚意以為還不如有點微雲點綴。
太傅便打趣謝景重說：你自己心地不乾淨，才硬要讓老天也不乾淨嗎？
- Nov 09 Tue 2010 12:00
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戰國策．東周策．蘇厲為周最謂蘇秦
- Nov 09 Tue 2010 08:00
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世說新語．言語．范甯作豫章，八日請佛有板
范甯作豫章，八日請佛有板。眾僧疑，或欲作答。
有小沙彌在坐末曰：「世尊默然，則為許可。眾從其義。」
范甯作豫章太守的時候，在四月八日用文書向廟裏請佛像以供奉。
和尚們疑慮著是否應該答應，正打算回絕時，一個坐在末座的小和尚說：
世尊不說話，就表示許可了。大家就聽從了他的意見。
八日，即農曆四月八日，也就是浴佛節，相傳為釋迦牟尼的誕辰。
- Nov 09 Tue 2010 00:00
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墨子．卷十三．公輸
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：「夫子何命焉為？」
子墨子曰：「北方有侮臣，願藉子殺之。」公輸盤不說。
子墨子曰：「請獻十金。」公輸盤曰：「吾義固不殺人。」
子墨子起，再拜曰：「請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。
宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智。
宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。
爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。
子墨子曰：「然乎不已乎？」公輸盤曰：「不可，吾既已言之王矣。」
子墨子曰：「胡不見我於王？」公輸盤曰：「諾。」
公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。
墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。
公輸盤說：您將對我有甚麼吩咐呢？
墨子說：北方有一個欺侮我的人，願借助你殺了他。公輸盤不高興。
墨子說：我願意獻給你十鎰黃金。
公輸盤說：我奉行義，絕不殺人。
墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：
請向你說說這義。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。
宋國有甚麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。
現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。
宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。
知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。
你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。
公輸盤服了他的話。
墨子又問他：那麼，為甚麼不取消進攻宋國這件事呢？
公輸盤說：不能。我已經對楚王說了。
墨子說：為甚麼不向楚王引見我呢？公輸盤說：好的。
子墨子見王，曰：「今有人於此，捨其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。
捨其錦繡，鄰有短褐而欲竊之。捨其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？」
王曰：「必為竊疾矣。」
子墨子曰：「荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
荊有雲夢，犀兕（音四）麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉（音元陀）為天下富，
宋所為無雉兔狐狸者也，此猶粱肉之與糠糟也。
荊有長松、文梓、楩（音駢）楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。
臣以三事之攻宋也，為與此同類，臣見大王之必傷義而不得。」
王曰：「善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」
墨子見了楚王，說：現在這裡有一個人，捨棄他的華麗的絲織品，
鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；捨棄他的美食佳餚，
鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？
楚王回答說：這人一定患了偷竊病。
墨子說：楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，
這就像彩車與破車相比。楚國有雲楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，
長江、漢水中的魚、鼈、鼋、鼍富甲天下；
宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。
楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，
這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，
我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。
我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。
楚王說：好啊！即使這麼說，公輸盤已經為我造了雲梯，一定要攻取宋國。
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，
公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」
子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」
楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。
殺臣，宋莫能守，可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，
在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。」
楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」
於是又叫來公輸盤見面。
墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。
公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。
公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。
公輸盤受挫了，卻說：我知道用甚麼辦法對付你了，但我不說。
楚王問原因，墨子回答說：公輸盤的意思，不過是殺了我。
殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。
但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守禦用的器械，
在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。
楚王說：好啊！我不攻打宋國了。
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。
故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。
墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，
他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。
所以說：運用神機的人，眾人不知道他的功勞；
而於明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。
