外平不書,此何以書?大其平乎己也。何大其平乎己?
  莊王圍宋,軍有七日之糧爾!盡此不勝,將去而歸爾。
  於是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。
  司馬子反曰:「子之國何如?」華元曰:「憊矣!」
  曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」
  司馬子反曰:「嘻!甚矣,憊!雖然,吾聞之也,圍者柑馬而秣之,
  使肥者應客。是何子之情也?」
  華元曰:「吾聞之:君子見人之厄則矜之,小人見人之厄則幸之。
  吾見子之君子也,是以告情於子也。」
  司馬子反曰:「諾,勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾!
  盡此不勝,將去而歸爾。」揖而去之。
  魯國以外的諸侯之間講和,《春秋》都不記載;
  這次楚宋兩國講和,為何破例記載呢?
  這是因為讚揚這次講和,出於兩國大夫的主動。
  為何要讚揚兩國大夫的主動?楚莊王圍攻宋國,軍隊只剩下七天的口糧。
  吃完軍糧還不能取勝,就只好回去了。
  於是派司馬子反登上土堙,窺探宋國都城的情況。
  宋國的華元也登上土堙,出來會見子反。
  子反說:「你們的情況如何?」華元說:「疲憊不堪啊!」
  子反說:「疲憊到甚麼程度?」
  華元說:「交換孩子殺了吃,拆下屍骨燒火做飯。」
  子反說:「呀,很厲害啦,疲憊!我聽說,被圍困的軍隊,
  總是讓馬兒銜著木棍,不讓馬兒吃飽,
  只牽出肥馬給客人看,你怎麼這樣對我吐露真情?」
  華元說:「我聽說:君子看見別人困難就憐憫他們,
  小人看見別人危難就幸災樂禍。我看你是位君子,所以據實相告。」
  司馬子反說:「嗯,努力防守吧!我們也只有七天的軍糧,
  吃完軍糧還不能取勝,就會撤軍了。」說罷,向華元拱手告別。
  反於莊王。莊王曰:「何如?」司馬子反曰:「憊矣!」
  曰:「何如?」曰:「易子而食之,析骸而炊之。」
  莊王曰:「嘻!甚矣,憊!雖然,吾今取此,然後而歸爾。」
  司馬子反曰:「不可。臣已告之矣,軍有七日之糧爾。」
  莊王怒曰:「吾使子往視之,子曷為告之?」
  司馬子反曰:「以區區之宋,猶有不欺人之臣,可以楚而無乎?是以告之也。」
  莊王曰:「諾,舍而止。雖然,吾猶取此,然後歸爾。」
  司馬子反曰:「然則君請處於此,臣請歸爾。」
  莊王曰:「子去我而歸,吾孰與處於此?吾亦從子而歸爾。」
  引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。
  其稱「人」何?貶。曷為貶?平者在下也。
  司馬子反回去見楚莊王。莊王說:「敵情如何?」
  司馬子反說:「疲憊不堪啊!交換孩子殺了吃,拆下屍骨燒火做飯。」
  莊王說:「呀,很厲害啦,疲憊!那麼,我就攻下宋城再回去。」
  司馬子反說:「不行,我已告訴對方,我軍也只有七天的口糧了。」
  莊王大怒:「我叫你去偵察敵情,你怎麼倒向對方洩露軍機?」
  司馬子反說:「小小一個宋國,尚且有不肯騙人的大臣,難道楚國就沒有嗎?
  因此我向對方說了實話。」
  莊王說:「嗯,那就算了吧!雖然軍糧不足,我還是要攻下宋城再回去。」
  司馬子反說:「既然如此,就請君王住下好啦,我可要請求回去。」
  莊王說:「你丟下我回去,我和誰住在這兒呢?我也回去算了。」
  於是帶領全軍退出宋國。因此君子就讚揚兩大夫主動講和。
  他們都是大夫,怎麼《春秋》又只稱之為「人」呢?
  這是含有貶低他們的意味。
  為何要貶低他們?因為他們私下講和,超越了自身的權限。

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  衰颯的景象,就在盛滿中;發生的機緘,即在零落內。
  故君子居安宜操一心以慮患,處變當堅百忍以圖成。
  凡是衰敗蕭瑟的景象往往很早就在繁華的盛況之中隱藏著;
  凡是草木的蓬勃生機也早就孕育在換季的凋零時刻。
  所以一個聰明的人,當自己處在順境中平安無事時,要有防患於未然的考慮,
  而當自己處在動亂和災禍中時,也要用堅忍不拔的意志來爭取事業最後的成功。

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  應侯曰:「鄭人謂玉未理者璞,周人謂鼠未臘者朴。
  周懷璞過鄭賈曰:『欲賣朴乎?』鄭賈曰:『欲之。』
  出其朴,視之,乃鼠也。因謝不取。
  今平原君自以賢,顯名於天下,然降其主父沙丘而臣之。
  天下之王尚猶尊之,是天下之王不如鄭賈之智也,眩於名,不知其實也。」
  應侯說:「鄭國人把沒有經過加工的玉叫『璞』,
  周人把沒有經過加工醃製的老鼠叫『朴』。
  一次,周人袋裡裝著『朴』,遇見一個鄭國的商人,問他:「您要買朴嗎?」
  鄭國的商人以為是賣『璞』的,就說:『想買』。
  周人從袋裡拿出朴給他看,原來是沒有經過加工醃製的老鼠。
  鄭國的商人便謝絕了,沒要。
  現在平原君自認為很賢能,在天下享有盛名,
  可是當安平君和李兌在沙丘宮殺害了趙武靈王,
  趙惠文王作為人子不報殺父之仇,而平原君竟做了趙惠文王的大臣,
  天下的君王還尊敬他,這是何其愚蠢。
  由此看來,天下的君王還不如鄭國的商人聰明,
  鄭國的商人還能辨明『璞』不是『朴』,而不要『朴』:
  天下的君王卻不能明辨賢與不賢,仍然尊敬平原君。」
  這都由於是被虛名所迷惑,不瞭解事實的真相啊!」。

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  王夷甫長裴成公四歲,不與相知。時共集一處,皆當時名士,
  謂王曰:「裴令令望何足計!」王便卿裴。裴曰:「自可全君雅志。」
  王夷甫比裴成公大四歲,兩人不相交好。
  有一次,兩人聚會在一起,在座的都是當時的名士,
  有人對王夷甫說:「裴令的名望哪裡值得考慮!」
  王夷甫便稱呼裴成公為卿,裴成公說:「我自然可以成全您的高雅情趣。」

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  萊蕪秀才李中之,性直諒不阿。每數日,輒死去,僵然如屍,三四日始醒。
  或問所見,則隱秘不洩。時邑有張生者,亦數日一死。
  語人曰:「李中之,閻羅也。余至陰司,亦其屬曹。」
  其門殿對聯,俱能述之。或問:「李昨赴陰司何事?」
  張曰:「不能具述。惟提勘曹操,笞二十。」
  萊蕪縣秀才李中之,個性正直誠信,不曲徇私情。
  每過數日,他就會昏死一次,身軀僵如屍體,過了三四天才甦醒過來。
  有人問他在陰間看見過甚麼,他總是隱藏祕密不洩露。
  這時縣裡有個張生,也是數天昏死一次。
  他告訴別人說:李中之是閻王,我到了陰間,也是在他手下辦事。
  閻羅殿大門和正殿的對聯,張生都能背述出來。
  有人問他:李中之昨天去陰間處理何事?
  張生說:不能細說,但是提審了曹操,打了二十大板。
  異史氏曰:「阿瞞一案,想更數十閻羅矣。
  畜道、劍山,種種具在,宜得何罪,不勞挹取;乃數千年不決,何也?
  豈以臨刑之囚,快於速割,故使之求死不得也?異已!」
  蒲松齡如是說:曹阿瞞的案子,想來已歷經數十位閻羅審理了。
  轉生為畜牲或到劍山等處受酷刑,種種懲罰的章程都很明確,
  曹阿瞞罪惡昭彰,應該判甚麼罪名來用刑也不是難事。
  可是竟然過了數千年判不下來,這是為甚麼?
  難道是被判死刑的罪犯,以速死為快,以免零星受苦,
  所以讓他求死不得嗎?太奇怪了!
  阿瞞:曹操小字。
  《三國志·魏志·武帝紀》注引《曹瞞傳》:「太祖一名吉利,小字阿瞞。」
  白話試譯:水晴

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  藏巧于拙,用晦而明,寓清于濁,以屈為伸,真涉世之一壺,藏身之三窟也。
  人再聰明也不宜鋒芒畢露,不妨裝得笨拙一點;
  即使非常清楚明白也不宜過於表現,寧可用謙虛來收斂自己;
  志節很高也不要孤芳自賞,寧可隨和一點也不要自命清高;
  在有能力時也不宜過於激進,寧可以退為進,也不要太過於冒進,
  這才是立身處世的救命法寶,明哲保身最有用的狡兔有三窟。

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  向晚意不適,驅車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏。
  臨近傍晚時分,覺得心情不太舒暢;
  駕車登上樂遊原,心想把煩惱遣散。
  看見夕陽無限美好,一片金光燦爛;
  只是將近黃昏,美好時光終究短暫。

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  王夷甫與裴景聲志好不同。景聲惡欲取之,卒不能回。
  乃故詣王,肆言極罵,要王答己,欲以分謗。
  王不為動色,徐曰:「白眼兒遂作。」
  王夷甫和裴景聲兩人志趣、愛好不同。
  景聲討厭王夷甫想任用自己,可是始終沒法改變王夷甫的主意。
  於是就故意到王夷甫那裡,肆意攻擊,痛罵一番,
  迫使王夷甫回罵自己,想用這種辦法使王夷甫分擔別人的指責。
  王夷甫卻始終不動聲色,從容地說:「白眼兒終於發作了。」

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  元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。
  曷為先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。
  公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公將平國而反之桓。
  曷為反之桓?桓幼而貴,隱長而卑;其為尊卑也微,國人莫知。
  隱長又賢,諸大夫扳隱而立之。隱於是焉而辭立,則未知桓之將必得立也。
  且如桓立,則恐諸大夫之不能相幼君也。故凡隱之立,為桓立也。
  隱長又賢,何以不宜立?立適,以長不以賢;立子,以貴不以長。
  桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。
  「元年」兩個字是甚麼意思?是指國君即位的頭一年。
  「春」字是甚麼意思?是一年的開始。「王」指的是誰?是指周文王。
  為甚麼先說王而後說正月,這是為了說明是周王朝的正月。
  為甚麼說周王朝的正月?是為了尊重周天子的一統天下。
  隱公為甚麼不說即位?是為了成全隱公的意願。
  為甚麼說是成全隱公的意願?因為隱公準備治理好國家,然後還政於桓公。
  為甚麼還政於桓公?因為桓公年幼卻地位尊貴,隱公年長卻地位卑下;
  他們之間尊卑的差別是很小的,國都裡的人沒有知道的。
  隱公年長而有德行,眾大夫攀援隱公而立他為國君。
  隱公在這時要是推辭即位,就不知道桓公是否一定能立為國君;
  如果桓公立為國君,又恐怕眾大夫不能輔佐幼君。
  所以,總的說來,隱公的即位,正是為了桓公將來即位。
  隱公年長而有德行,為甚麼不宜立為國君?
  這是因為,立嫡子,憑年長不憑德行;立庶子,憑尊貴不憑年長。
  桓公為甚麼尊貴?因為他的母親尊貴。
  母親尊貴,兒子為什麼就尊貴?母憑子貴,子憑母貴。

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  千金難結一時之歡,一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇,薄極翻成喜也。
  用千金來饋贈他人,有時也難以打動人心換得一時之歡喜,
  相反有時候一頓飯的恩惠卻能使人終身感激。
  這是因為有時過分的關愛反而變成仇恨,而一點小小的恩惠反而容易討人歡心。

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  秦攻韓,圍陘。范睢謂秦昭王曰:
  「有攻人者,有攻地者。穰侯十攻魏而不得傷者,非秦弱而魏強也,
  其所攻者,地也。地者,人主所甚愛也。人主者,人臣之所樂為死也。
  共侮辱主之所愛,與樂死者鬥,故十攻而弗能勝也。金王將攻韓圍陘,
  臣願王之毋獨攻其地,而攻其人也。王攻韓圍陘,以張儀為言。
  張儀之力多,且削地而以自贖於王,幾割地而韓不盡;
  張儀之力少,則王逐張儀,而更於不如張儀者市。則王之所求於韓者,言可得也。」
  秦國要攻打韓國包圍陘城。
  范睢對秦昭王說:「進攻敵人,有在謀略上戰勝敵人的,
  有採取攻城奪地的辦法的,從前穰侯魏冉對魏國進攻了十次,
  可是也不能擊毀魏國,這並不是由於秦國弱小,而魏國強大,
  只是因為他僅僅採用攻城奪地的辦法。
  土地是國君最愛惜的,國君是人臣心甘情願為他賣命的。
  進攻國君最愛惜的土地,又與那些心甘情願賣命的人去作戰,
  因此進攻了十次也不能取得摧毀性的徹底勝利。
  現在大王要進攻韓圍包圍陘城,我希望大王不要只採取攻城奪地的辦法,
  而要在謀略上戰勝敵人。大王進攻韓國包圍陘城,不妨借重張儀去說說話。
  如果張儀在韓國勢力大,他就會割讓韓地私自來與大王作交易。
  多次割讓韓地,韓國哪有不完蛋的道理呢?
  如果張儀勢力小,那麼大王就趕走張儀,而去與智謀不如張儀的人做交易。
  這樣,大王對韓國的要求,才能夠如願以償。」

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  劉慶孫在太傅府,于時人士,多為所構。
  唯庾子嵩縱心事外,無迹可閒。
  後以其性儉家富,說太傅令換千萬,冀其有吝,於此可乘。
  太傅於眾坐中問庾,庾時頹然已醉,幘墜几上,以頭就穿取,
  徐答云:「下官家故可有兩娑千萬,隨公所取。」於是乃服。
  後有人向庾道此,庾曰:「可謂以小人之慮,度君子之心。」
  劉慶孫在太傅府任職,在這期間,名人多被他構陷,
  只有庾子嵩不把心思放在世事上,使他沒有機會可鑽。
  後來就抓住庾子嵩生性吝嗇而家境富裕這點,
  慫恿太傅向庾子嵩借千萬錢,希望他表現得吝嗇不肯借,
  然後在這裡找到可乘之機。
  於是太傅就在大庭廣眾中間庾子嵩借錢,這時庾子嵩已經醉醺醺的了,
  頭巾顛落在小桌上,他把頭伸進頭巾裡戴上,
  慢吞吞地回答說:「下官家原來大約有兩三千萬,隨您取多少。」
  劉慶孫這才佩服了。後來有人向庾子嵩談起這件事,
  庾子嵩說:「這可以說是以小人之心,度君子之腹。」

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