孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。
孔時為太常，形素羸（音雷）瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。
僕射孔安國任晉孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩寵禮遇。
孝武帝死，當時孔安國任太常，他的身體一向瘦弱，
穿著重孝服，一天到晚眼淚鼻涕不斷，看見他的人都認為他是真正的孝子。
孔僕射：孔安國，晉孝武帝時歷任侍中（皇帝的近侍官）、
太常（管祭祀禮樂）、尚書左右僕射等職。
豫：喜悅、幸福。
烈宗：晉孝武帝廟號，即死後立室奉祀時起的名號。
- Sep 28 Tue 2010 20:00
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世說新語．德行．孔僕射為孝武侍中
孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。
孔時為太常，形素羸（音雷）瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。
僕射孔安國任晉孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩寵禮遇。
孝武帝死，當時孔安國任太常，他的身體一向瘦弱，
穿著重孝服，一天到晚眼淚鼻涕不斷，看見他的人都認為他是真正的孝子。
孔僕射：孔安國，晉孝武帝時歷任侍中（皇帝的近侍官）、
太常（管祭祀禮樂）、尚書左右僕射等職。
豫：喜悅、幸福。
烈宗：晉孝武帝廟號，即死後立室奉祀時起的名號。
- Sep 28 Tue 2010 16:00
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曹丕．列異傳．定伯賣鬼
南陽宗定伯年少時，夜行逢鬼。
問曰：「誰？」鬼言：「鬼也。」鬼曰：「卿復誰？」
定伯欺之，言：「我亦鬼也。」鬼問：「欲至何所？」
答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」
共行數里，鬼言：「步行太極，可共迭相擔也。」
定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。
鬼言：「卿太重，將非鬼也。」定伯言：「我新死，故重耳。」
定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
定伯復言：「我新死，不知鬼悉何所畏忌？」鬼曰：「唯不喜人唾。」
於是共行，道遇水，定伯命鬼先渡，聽之，了無聲。
定伯自渡，漕漼（音璀）作聲。鬼復言：「何以作聲？」
定伯曰：「新死不習渡水耳，勿怪！」
行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，
索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊，便賣之。
恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
當時有言：「定伯賣鬼，得錢千五百。」
南陽郡人宗定伯年輕的時候，夜間在路上遇到一隻鬼。
定伯說：「你是誰？」鬼說：「我是鬼。」
鬼又問：「你又是誰？」定伯騙鬼說：「我也是鬼。」
鬼問定伯說：「你要去哪兒呢？」定伯說：「我要去宛市。」
鬼說：「我也要去宛市。」
一起走了幾里路，鬼說：「步行太緩慢，我們彼此可以交替的背著走。」
定伯說：「太好了。」
鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：「你太重了，難道你不是鬼嗎？」
定伯說：「我是新鬼，所以身體重。」
定伯於是又背鬼，鬼一點重量都沒有。
他們像這樣輪著背了好幾次。
定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕甚麼？」
鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是繼續一起走。
在路上遇到了河水，定伯讓鬼先渡過去，聽聽鬼渡水，完全沒有聲音。
定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。
鬼又說：「為甚麼有聲音？」
定伯說：「我剛剛死不久，還不熟悉鬼的渡水的方式，不要感到奇怪！」
快要走到宛縣的集市了，定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
鬼大聲呼叫，發出咋咋的聲音，要求放開讓他下來，定伯不再聽他的話。
把鬼一直背到宛市中，才將鬼放到地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就把它賣掉。
宋定伯擔心它又變化成鬼，就朝鬼身上吐唾沫。
賣掉得到一千五百文錢，便離開了宛縣的集市。
當時有人說：「定伯賣鬼，得到了一千五百文錢。」
- Sep 28 Tue 2010 12:00
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世說新語．德行．吳郡陳遺，家至孝
吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯。
遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。
後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征，遺已聚斂得數斗焦飯，
未展歸家，遂帶以從軍。
戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。
時人以為純孝之報也。
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。
他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡裡做主簿的時候，總是準備好一個袋子，
每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。
後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。
這時陳遺已經存到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。
雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，
沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。
當時人們認為這是對他純厚孝心的善報。
孫恩：東晉末，孫恩聚眾數萬，攻陷郡縣。
後來攻打臨海郡時被打敗，跳海死。
袁府君：即袁山松，任吳國內史（諸侯王封國內掌民政的長官，相當於太守）。
- Sep 28 Tue 2010 08:00
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蒲松齡．聊齋．三生
劉孝廉，能記前身事。與先文賁兄為同年，嘗歷歷言之。
一世為搢（音晉）紳，行多玷。六十二歲而沒。
初見冥王，待以鄉先生禮，賜坐，飲以茶。
覷冥王琖（音展）中，茶色清澈；己琖中濁如醪（音牢）。
暗疑迷魂湯得勿此耶？
乘冥王他顧，以琖就案角瀉之，偽為盡者。
俄頃，稽前生惡錄；怒，命群鬼捽（音卒）下，罰作馬。
即有厲鬼縶（音直）去。
有一位姓劉的舉人，他能夠記得前生的事。
與我已逝族兄文賁同年，曾經仔仔細細的述說過前世的經歷。
他的第一世是個做官的人，行為上有許多過失。六十二歲那年就死了。
到了陰間，剛見到閻王時，閻王當他是鄉居有德望的人來對待，
賜他座位，又讓他喝茶。
他看閻王的玉杯裡，茶色清澈，而自己的玉杯裡，茶色有如濁酒。
他暗自懷疑莫非這就是迷魂湯嗎？
趁著閻王望向其他的地方，把自己玉杯裡的茶從桌角倒下，假裝喝完了。
不一會，閻王查明他生前的惡行，大怒，命群鬼把他抓下，罰他轉世為馬。
就有厲鬼拴著他走了。
先文賁兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文貴，賁當因貴訛誤。
- Sep 28 Tue 2010 00:00
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世說新語．德行．王恭從會稽還，王大看之
王恭從會稽還，王大看之。
見其坐六尺簟（音店），因語恭：
「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。
大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。
後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」
對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
王恭從會稽回來後，王大去看望他。看見他坐著一張六尺長的竹蓆，
便對王恭說：你從東邊回來，自然會有這種東西，可以拿一張給我。
王恭沒有說甚麼。
王大走後，王恭就拿起所坐的那張竹蓆送給王大。
自己既沒有多餘的竹蓆，就坐在草蓆上。
後來王大聽說這件事，很吃驚，對王恭說：
我原來以為你有多餘的，所以才向你要呢。
王恭回答說：你不了解我，我為人處世，沒有多餘的東西。
王大：王忱，小名佛大，也稱阿大、是王恭的同族叔父輩；官至荊州刺史。
- Sep 27 Mon 2010 20:00
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李慈銘．越縵堂日記選
庭中紫豆一叢，作花甚繁；芭蕉展葉，綠滿窗戶；紫薇久花，離離散紅。
每晴晝晚陰，徙倚其下，此亦余之三友也。
庭園中的一叢紫豆，花開得很茂盛；芭蕉樹伸展枝葉，令窗戶映滿了綠色；
紫薇花已開了很久，盛多濃密的紅花向外擴散。
每逢晴天的早上和夜晚，我徘徊在它們之下，它們也是我的三位朋友啊。
夜歸館後，僮僕漸睡，內外寂然。
紅燭溫爐，手注佳茗，異書在案，朱墨爛然，
此間受用正復不盡，何必名山吾廬邪？
然或精神不繼，或塵務經心，便亦不能領略，此事固當有福。
晚上回到家以後，僮僕已逐漸睡著了，屋內房外一片寂靜。
點燃了紅燭，燒起溫暖的爐子，手裡倒著好茶，書桌上擺著珍本祕籍，
書上用朱筆、墨筆評點的地方，非常明顯，
這種享受確實無窮，我的家何必一定要在名山呢？
可是如果讀書時精神不能持續，或著心靈被俗事所煩擾，
便不能理解體會其中的樂趣，可見讀書有心得也是有福氣的。
傍晚，獨步至倉頡祠前看稻花。時夕陽在山，蒼翠欲滴。
風葉露穗，搖蕩若千頃波。山外煙嵐，遠近接簇，悠然暢寄，書味滿胸。
此樂非但忘貧，兼可入道。
黃昏，我獨自散步到倉頡祠前觀賞稻花。
當時夕陽在山間，山色青蔥翠綠。
風吹稻葉使稻穗顯露出來，稻田搖蕩起伏好像無邊無際的波浪。
山外有蒸騰的霧氣，遠近連接叢聚，讓人感到閑適陶醉，書中韻味充斥胸中。
這種快樂不但可以令人忘記所有不足，並且可以讓人領悟真理。
- Sep 27 Mon 2010 16:00
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杜牧．秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
秋天的月亮，像一盞銀白色的燭光，映在畫屏上，透出幾許涼意。
女孩們拿著輕絲做成的小團扇，笑鬧著追撲滿天飛舞的螢火蟲。
露天的石階，夜涼如水，我斜臥在石階上，看那銀河兩側的牛郎星與織女星。
- Sep 27 Mon 2010 12:00
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世說新語．德行．桓南郡既破殷荊州
桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。
桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。」
企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？」
既出市，桓又遣人問欲何言？
答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」
桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
南郡公桓玄打敗荊州刺史殷仲堪以後，逮捕了殷仲堪的將佐十來人，
咨議參軍羅企生也在裡面。
桓玄向來待企生很好，當他打算殺掉一些人的時候，先派人去告訴企生說：
如果向我認罪，一定免你一死。
企生回答說：我是殷荊州的官吏，
現在荊州逃亡，生死不明，我有甚麼臉向桓公謝罪？
綁赴刑場以後，桓玄又差人問他還有甚麼話要說。
企生答道：過去晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；
因此我想請桓公留下我一個弟弟來奉養老母親。
桓玄也就按他的要求饒恕了他弟弟。
桓玄原先曾經送給羅企生母親胡氏一件小羊皮袍子；
這時胡氏在豫章，當企生被害的消息傳來時，當天就把那件皮袍燒了。
- Sep 27 Mon 2010 08:00
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論語．子張．日知其所亡
- Sep 27 Mon 2010 00:00
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蒲松齡．聊齋．野狗
于七之亂，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。
值大兵宵進，恐罹炎崑之禍，急無所匿，僵臥於死人之叢，詐作尸。
兵過既盡，未敢遽出。
于七之亂，造成清兵殺人如麻。起義的人士當中，有一個名叫李化龍的鄉民，
從山裡竄逃回來。
正好遇到圍剿義軍的清兵夜間進發，他怕清兵不由分說，來個玉石俱焚，見人就殺，
正急著沒有地方可以藏匿，便想到倒臥在死人堆裡，假裝是具屍體。
清兵都過去了，他還不敢馬上起來。
于七之亂：指清順治年間山東半島地區于七領導的起義事件。
于七，名樂吾，字孟熹，行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。
炎崑之禍：玉石俱焚之災，比喻不加區別，濫肆殺戮。
- Sep 26 Sun 2010 20:00
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劉基．郁離子．燕王好烏
燕王好烏，庭有木，皆有巢。人無敢觸之者，為其能知吉凶而司禍福也。
故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵而矜，則群呀之，百鳥皆不敢集也。
於是大夫、國人咸事烏。
烏攫腐以食腥於庭，王厭之。左右曰：「先王之所好也。」
一夕，有鴟止焉，烏群睨而附之，如其類。
鴟入，呼於宮，王使射之。鴟死，烏乃呀而啄之，人皆醜之。
燕王喜愛烏鴉，庭院的樹上全是烏鴉築的巢，人們沒有敢觸犯牠們的，
認為牠們能測知吉凶和掌管禍福。
所以凡是國家大事，就只聽信烏鴉的鳴叫聲來做出決斷。
烏鴉得寵而自傲，客人到來就群起呀叫，百鳥都不敢來這兒棲息。
於是舉國上下從大夫到百姓都飼養烏鴉。
烏鴉搶奪著腥臭的爛肉在庭院裡吃，使得後來繼位的燕王十分厭惡牠們。
左右侍臣便告誡說：這是先王所喜愛的啊。
一天傍晚，有一隻鴟梟飛到這裏，烏鴉成群地斜視著牠，又靠近牠，
好像對待自己的同類一樣。鴟梟飛進宮廷號叫起來，燕王讓人射中了牠，
鴟梟死了，烏鴉就呀呀地叫著啄食牠，人們都覺得烏鴉太可憎了。
- Sep 26 Sun 2010 16:00
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世說新語．德行．王僕射在江州
王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。
王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時人謂為試守孝子。
僕射王愉任江州刺史時，被殷仲堪、桓玄起兵驅逐，
逃亡到了豫章，生死未知。
他的兒子王綏在京都，聽到消息，便面容憂愁，
起居飲食，每一事都有所降低。當時的人把他稱為試守孝子。
試守孝子：等於見習孝子。
官吏正式任命前，先主持其事以試其才能，稱為試守。
王綏在父親存亡未測之時便做出居喪的樣子，
所以人們模仿職官稱謂，稱他為試守孝子。
