晉武帝始登阼（音作），探策得「一」。王者世數，繫此多少。
帝既不說，群臣失色，莫能有言者。
侍中裴楷進曰：「臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。」
帝說，群臣歎服。
晉武帝司馬炎剛登基時，算卦得了「 一」 字，
王位傳承的代數，和算卦的數字有關。
皇上很不高興，群臣也惶恐失色，沒人可以應對。
侍中裴楷上前說道：我聽說天得一而清明，地得一而安寧，侯王得一則天下太平。
皇上聽罷很高興，群臣也深為嘆服。
- Oct 05 Tue 2010 20:00
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世說新語．言語．晉武帝始登阼
晉武帝始登阼（音作），探策得「一」。王者世數，繫此多少。
帝既不說，群臣失色，莫能有言者。
侍中裴楷進曰：「臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。」
帝說，群臣歎服。
晉武帝司馬炎剛登基時，算卦得了「 一」 字，
王位傳承的代數，和算卦的數字有關。
皇上很不高興，群臣也惶恐失色，沒人可以應對。
侍中裴楷上前說道：我聽說天得一而清明，地得一而安寧，侯王得一則天下太平。
皇上聽罷很高興，群臣也深為嘆服。
- Oct 05 Tue 2010 16:00
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世說新語．言語．嵇中散既被誅
嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，
文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」
對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。
中散大夫嵇康被殺以後，向子期呈送郡國帳簿到京都洛陽去，
司馬文王推薦了他，問他：聽說您有意隱居不出，為甚麼到了京城？
向子期回答說：巢父、許由是孤高傲世的人，不值得稱贊、羨慕。
文王聽了，大為嘆賞。
- Oct 05 Tue 2010 12:00
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李文炤．勤訓
治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：
「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣。
謀生的道理，沒有比勤更重要的了。
所以邵雍說：「為一天打算，應當在早晨；為一年打算，應當在春天；
為一生打算，應當要勤勞。」這話說得雖然淺近，但意思卻很深遠啊！
無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。
以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；
以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；
徒然食息於天地之間，是一蠹耳。
可是一般人的習性，通常是厭惡勞苦而喜歡安樂，
在食物方面，貪圖美味，在衣著方面，也非常講究怠惰偷安，浪費光陰。
這種人如果叫他們去種田就不能把土耕深，把草除盡；
使他們去做工，就不能計算日期來求工作的成效；
給他去經商，就不能把握時機而追求利潤；
讓他去讀書，就不能堅定志向，努力實踐；
這樣白白地吃睡在世上，不過是一隻蛀蟲罷了。
夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。
人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢聖不若彼者乎？
天地的化育，天天更新就不會敗壞。
所以時常轉動的門臼不易生蛀蟲，流動的水不會發臭味，
實在是不要萬物時常安逸啊！
一個人的心力，何嘗不是這樣呢？勤勞的時候，就會用心思想，
安逸的時候就會淫亂放蕩，這是一般人的常情啊！
像大禹那樣的人，還愛惜一寸的光陰；
像陶侃那樣的賢人，也愛惜一分的光陰，何況賢能聖德遠不如他們的人呢？
- Oct 05 Tue 2010 08:00
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王維．九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
我獨自一個人在外鄉作客，逢年過節，更加思念自己的親人。
我猜想，遠在故鄉的兄弟們今天要登上高處，
大家在佩戴茱萸的時候，會很遺憾的發現少了一個遠在他鄉的我。
- Oct 05 Tue 2010 00:00
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世說新語．言語．鄧艾口吃，語稱艾艾
鄧艾口吃，語稱艾艾。
晉文王戲之曰：「卿云艾艾，定是幾艾？」對曰：「鳳兮鳳兮，故是一鳳。」
鄧艾說話結巴，自稱時常重複說「艾艾」。
晉文王和他開玩笑說：你說艾艾，到底是幾個艾？
鄧艾回答說：鳳兮鳳兮，依舊只是一隻鳳啊。
- Oct 04 Mon 2010 20:00
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劉基．郁離子．假仁義
人言五伯之假仁義也，或曰：「是何足道哉？」
郁離子曰：「是非仁人之言與。五伯之時，天下之亂極矣，
稱諸侯之德無以加焉，雖假而愈於不能。故聖人有取也。
故曰誠勝假，假勝無。天下之至誠，吾不得見矣，得見假之者亦可矣。」
人們談到春秋五霸的假仁義，有的人說：這有甚麼值得稱道的呢？
郁離子說：這不是仁人應當說的話啊。五霸的時代，天下混亂極了，
稱霸諸侯的道德也不能加了，即使是假的也勝過了不能，
因此聖人認為還有可取之處。
所以說，真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
天下的至誠我無法看到了，能見到假仁義也就可以了。
郁離子曰：「甚矣，仁義之莫強於天下也。
五伯假之，而猶足以維天下而獲天下之顯名，而況於出之以忠，行之以信者哉！
今人談仁義以口，間取其一二無拂於其欲者，時行焉，將以賈譽也。
及其弗獲，則舉仁義以為迂而舍之，至於死弗悟，哀哉！」
郁離子說：仁義不能在天下取勝，嚴重啊。
五霸行的是假仁義，但他們還能足以維持天下，並獲得天下的顯赫之名，
而何況是從忠義出發、用信義行動的呢？
現在的人們只是口頭上談論仁義，對不妨礙其私欲的就間或選取一兩點暫時實行，
將以此來沽名釣譽啊。
到他無所獲時，就把仁義當作迂腐、不切實際而捨棄，
一直到死時也不省悟。可悲啊！
- Oct 04 Mon 2010 16:00
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世說新語．言語．司馬景王東征
司馬景王東征，取上黨李喜，以為從事中郎。
因問喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以來？」
喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」
司馬師東征，讓上黨的李喜作從事中郎。
司馬師問李喜：從前先父召你你不來，現在我召你，你為甚麼來呢？
李喜回答：以前您父親以禮待人，我可以按照禮教決定進退。
現在您是依法約束，我是畏懼法令就來了。
- Oct 04 Mon 2010 12:00
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洪應明．菜根譚．憂勤是美德
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯則無以濟人利物。
盡心盡力去行事本來是一種很好的美德，但是過於認真心力交瘁，
使精神得不到調劑就會喪失生活樂趣；
把功名利祿都看得淡本是一種高尚的風骨，但是過分清心寡欲而冷漠，
對社會大眾也就不會有甚麼貢獻了。
- Oct 04 Mon 2010 08:00
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蒲松齡．聊齋．四十千
新城王大司馬，有主計僕，家稱素封。
忽夢一人奔入，曰：「汝欠四十千，今宜還矣。」
問之，不答，徑入內去。
新城這個地方的兵部尚書王公，有個掌管錢糧收支的僕人，家裡資財豐厚。
有一天，他忽然夢到一個人跑了進來，說：你欠了我四十貫錢，現在應該歸還了。
他想詳問原因，那人不答，逕自往內室而去。
四十千：舊時銅錢以文為計算單位，一千文稱一貫或一吊；
四十千，即四十貫或四十吊。
- Oct 04 Mon 2010 00:00
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戰國策．東周策．東周欲為稻
東周欲為稻，西周不下水，東周患之。
蘇子謂東周君曰：「臣請使西周下水可乎？」
乃往見西周之君曰：「君之謀過矣！今不下水，所以富東周也。
今其民皆種麥，無他種矣。君若欲害之，不若一為下水，以病其所種。
下水，東周必復種稻；種稻而復奪之。
若是，則東周之民可令一仰西周，而受命於君矣。」
西周君曰：「善。」遂下水。蘇子亦得兩國之金也。
東周想種水稻，西周在上游不放水，東周為此而憂慮，蘇子就對東周君說：
請讓我去西周說服放水，可以嗎？
於是去拜見西周君，說：
您的主意打錯了！如果不放水，反而使東周有了致富的機會。
現在東周的百姓都種麥子，沒有種其他東西。
您如果想坑害他們，不如突然一下子給他們放水，去破壞他們的莊稼。
放下了水，東周一定又改種水稻；種上水稻就再給他們停水。
如果這樣，那麼就可以使東周的百姓完全依賴西周而聽命於您了。
西周君說：好。
於是就放水。蘇子得到了兩國賞金。
- Oct 04 Mon 2010 00:00
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- Oct 03 Sun 2010 20:00
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世說新語．言語．嵇中散語趙景真
嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。」
趙云：「尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣；
何必在大，但問識如何耳！」
嵇康對趙景真說：
你的眼睛黑白分明，有大將白起的風采，遺憾的是器量狹窄啊。
趙景真說：
尺長的標杆可以測定太陽運行的精確度，寸長的竹管可以測定音樂的高低。
何必要大呢，只看才智如何就可以了。
