吳令某公,忘其姓字。剛介有聲。
  吳俗最重城隍之神,木肖之,被錦藏機如生。
  吳縣縣令某公,忘了他的名字。他為人剛直耿介有政聲。
  吳縣這個地方的民俗,最是敬重城隍爺,以木頭雕刻神像,
  為神像穿上錦袍,內置機關,讓神像栩栩如生。

  值神壽節,則居民斂貲為會,輦(音輾)遊通衢;
  建諸旗幢雜鹵簿,森森部列,鼓吹行且作,闐闐咽咽然,一道相屬也。
  習以為俗,歲無敢懈。
  每到城隍神的誕辰,百姓就會聚集資金為城隍爺做壽,
  用華麗的車子拉著神像,在大街小巷遊行;
  打著各色旗幟,排著各種儀仗,密密地分佈排列,
  一路上又吹又打,鼓樂聲不絕於耳,街巷上人人相連。
  時日久了,百姓們將城隍生日當作習俗,每年都不敢稍有懈怠。

  公出,適相值,止而問之。居民以告。又詰知所費頗奢。
  公怒,指神而責之曰:「城隍實主一邑。
  如冥頑無靈,則淫昏之鬼,無足奉事;
  其有靈,則物力宜惜,何得以無益之費,耗民脂膏?」
  言已,曳神於地,笞之二十。從此習俗頓革。
  縣令外出時,正好與做壽的隊伍相遇,便命隊伍停下,詢問究竟。
  百姓們告訴了他。又得知為城隍爺做壽要花費極大的金錢。
  縣令大怒,指著神像斥責說:城隍爺是主管一個縣的神明,
  如果愚昧無知而又頑固不化,就是極度昏庸的鬼,不值得大家祭拜你;
  如你有靈,就應該知道愛惜物力,怎麼拿這些沒有益處的花費,來耗費人民的財物呢?
  罵完,就把神像拉倒在地,打了二十大板。從此這個習俗頓時改了。

  公清正無私,惟少年好戲。
  居年餘,偶於廨中梯簷探雀鷇(音扣),失足而墮,折股,尋卒。
  人聞城隍祠中,公大聲喧怒,似與神爭,數日不止。
  吳人不忘公德,集群祝而解之,別建一祠祠公,聲乃息。
  祠亦以城隍名,春秋祀之,較故神尤著。吳至今有二城隍云。
  縣令為官清正無私,只是年輕愛玩。
  過了一年多,他偶然在官府中登梯,想抓屋簷下的幼鳥,
  失足掉了下來,摔斷了大腿,沒多久就死了。
  人們聽到城隍廟中傳出縣令大聲的怒吼,
  似乎在和城隍神爭執,過了幾天也沒停止。
  吳縣的人不忘縣令的恩德,聚在城隍廟裡祝禱調解,
  又另建了一個祠堂供奉縣令,爭執聲才停息了。
  縣令的祠堂也稱城隍廟,春秋按時祭祀,比原來的城隍更加靈驗。
  吳縣至今還有兩個城隍爺。

  白話試譯:水晴

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  靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境;
  樂處樂非真樂,苦中樂得來,才是心體之真機。
  在悄然無聲的環境中所得來的寧靜,不能算是真正的寧靜,
  在喧鬧騷動中能保持寧靜的心情,才算達到天性原本的真境界;
  在快樂的地方得到樂趣不能算是真正的快樂,
  只有在艱苦的環境中仍然能保持樂觀的情趣,
  這種快樂才是人本性中真正快樂的境界。 

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  宜陽未得,秦死傷者眾,甘茂欲息兵。
  左成謂甘茂曰:「公內攻於樗里疾、公孫衍,而外與韓侈為怨,
  今公用兵無功,公必窮矣。公不如進兵攻宜陽,宜陽拔,
  則公之功多矣。是樗里疾、公孫衍無事也,秦眾盡怨之深矣。」
  宜陽沒有攻下,秦兵死傷甚眾,甘茂準備停戰。
  秦臣左成對甘茂說:「您在國內受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊,
  在國外又與韓相公仲朋結怨,如果宜陽攻不下,不能建立戰功,
  您就會走投無路了。您不如仍然攻打宜陽,攻下了宜陽,
  那就建立了大功。樗里疾、公孫二人即使是攻擊您,
  也無濟於事,不能得逞。從而秦國眾人就會對樗里疾、公孫衍二人深惡痛絕。」

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  王丞相作女伎,施設牀席。蔡公先在坐,不說而去,王亦不留。
  丞相王導設置歌舞女,還安排下床榻坐席。
  蔡謨先已在座,看見這種做法很不高興,就走了,王導也不挽留他。
  蔡公:蔡謨,字道明,歷任左光祿、錄尚書事、揚州刺史、司徒。
  據《晉書.蔡謨傳》載「謨性方雅」,故不喜王導所為。

 

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  廣東有搢(音晉)紳傅氏,年六十餘。生一子,名廉。
  甚慧,而天閹,十七歲,陰才如蠶。
  遐邇聞知,無以女女者。自分宗緒已絕,晝夜憂怛,而無如何。
  廣東有一個鄉紳姓傅,六十來歲。膝下只有一個兒子,取名傅廉。
  傅廉很聰明,但卻是生來沒有生殖能力的男子,十七歲了,私處才如蠶的大小。
  遠近的人們都對此事耳聞,所以沒有人願意把女兒嫁給他。
  傅父料想香火已絕,日夜憂愁煩惱,也沒有辦法。

  廉從師讀。師偶他出,適門外有猴戲者,廉觀之,廢學焉。
  度師將至而懼,遂亡去。
  傅廉跟著家中請的先生讀書。有一次老師出門,剛好門外有個耍猴戲的,
  傅廉就出去觀看,廢弛了當天應做的學問。
  他想著老師快回來了,很是害怕,就逃走了。

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  梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守,有事,王丞相遣收之。
  侃曰:「天子富於春秋,萬機自諸侯出,王公既得錄,陶公何為不可放?」
  乃遣人於江口奪之。頤見陶公,拜,陶公止之。
  頤曰:「梅仲真厀,明日豈可復屈邪?」
  梅頤曾經對陶侃有過恩德。
  後來梅頤任豫章郡太守,犯了罪,丞相王導派人去逮捕了他。
  陶侃說:「天子還年輕,政令都由大臣發出;
  王公既然能逮捕人,我陶公為甚麼就不能放!」
  於是派人到江口把梅頤奪過來。
  梅頤去見陶侃,下拜,陶侃攔住他不讓拜。
  梅頤說:「我梅仲真的雙膝,以後難道還會向人跪拜嗎!」
  梅頤:字仲真。當初大將軍王敦把荊州刺史陶侃降為廣州刺史時,
  有人在王敦面前說了陶侃的壞話,王敦就想殺陶侃。
  這時王敦手下的諮議參軍、梅頤的弟弟梅陶勸阻了王敦,陶侃得免。
  後來陶侃升任大將軍、太尉,借放梅頤來報答梅陶。
  這裡說的梅頤有惠於陶公,恐屬傳聞有誤。

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  靜中念慮澄澈,見心之真體;閒中氣象從容,識心之真機;
  淡中意趣衝夷,得心之真味。觀心證道,無如此三者。
  清靜的時候,意念思慮清澈,可以看出心性的本源;
  在閒暇中氣度舒暢從容,可以發覺心中真正的玄機;
  在淡泊中性情謙靜平和,可以體會心中真趣味。
  反省內心印證道理,沒有比這三種方法更好的了。

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  甘茂攻宜陽,三鼓之而卒不上。
  秦之右將有尉對曰:「公不論兵,必大困。」
  甘茂曰:「我覉旅而得相秦者,我以宜陽餌王。
  今攻宜陽而不拔,公孫衍、樗里疾挫我於內,
  而公中以韓窮我於外,是無伐之日已!
  請明日鼓之而不可下,因以宜陽之郭為墓。」
  於是出私金以益公賞。明日鼓之,宜陽拔。
  甘茂攻打韓國的宜陽,連續三次擂鼓進軍,但士兵不前。
  秦國右將軍的屬官軍尉說:「您如果不嚴明賞罰,論功行賞,
  以鼓勵士氣,就會陷入絕大的困境。」
  甘茂說:「我是一個寄居在秦國,而現在當上了秦國左丞相的人。
  我要以進攻宜陽為誘餌,來討好武王。
  現在宜陽攻不下,在國內又有公孫衍、樗里疾百般阻撓,
  國外有韓相國公仲朋大力抵抗,陷我於困境。
  此刻是我窮途末路的日子到了。
  明天讓我再擊鼓進軍,如果還攻不下來,我就以死殉職,
  你們就把宜陽城郊當作我的墳墓吧!」
  於是,甘茂拿出自己的錢來做為公家的賞金。
  第二天擊鼓進軍,宜陽便攻下了。

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  汾州判朱公者,居廨(音謝)多狐。
  公夜坐,有女子往來燈下,初謂是家人婦,未遑顧瞻;
  及舉目,竟不相識,而容光豔絕。心知其狐,而愛好之,遽呼之來。
  女停履笑曰:「厲聲加人,誰是汝婢媼耶?」
  朱笑而起,曳坐謝過。遂與款密,久如夫妻之好。
  汾州府通判朱公,他所居住的官署有許多狐。
  一天晚上,朱公在房裡靜坐,忽然有一個女子在燈下行走。
  朱公起先以為僕人的妻子,未及仔細去看。
  等到抬頭看時,竟然不認識她。
  又見她美豔無比,心裡知道她一定是狐,但還是很喜歡她,就馬上喚她過來。
  女子停步笑說:你這麼嚴厲地叫我,誰是你家供役使的婢女僕婦?
  朱公笑著起身,拉她坐下道歉。
  於是便與她共同歡好,時日一久,就如同恩愛夫妻一般。

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  孔車騎與中丞共行,在御道逢匡術,賓從甚盛,因往與車騎共語。
  中丞初不視,直云:「鷹化為鳩,眾鳥猶惡其眼。」術大怒,便欲刃之。
  車騎下車,抱術曰:「族弟發狂,卿為我宥之!」始得全首領。
  車騎將軍孔愉和御史中丞孔群一起外出,在御道遇見匡術,
  後面跟隨的賓客、侍從很多,匡術便前去和孔愉說話。
  孔群卻並不看他,只是說:「就算鷹變成了鳩,所有的鳥還是討厭牠的眼睛。」
  匡術聽了大怒,便想殺掉孔群。
  孔愉趕緊下車抱住匡術說:「堂弟發瘋了,你看在我的面上饒了他吧!」
  孔群這才得以保住腦袋。
  孔車騎:孔愉,字敬康,累遷尚書左僕射,贈車騎將軍。
  孔群,字敬林,是孔愉的堂弟,官至御史中丞,
  是御史台的長官,掌管律令、督察等。

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  嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期。早知潮有信,嫁與弄潮兒。
  我自從嫁給了瞿塘峽地方的商人之後,
  他天天耽誤我預先約定的歸期。
  假使我早知道潮水的漲落有一定的時候,
  那麼我寧願嫁給一個弄潮的人了。
  弄潮兒:潮水將至,有弄潮的人先撐舟迎潮而入,
  衝破急浪,不避危險,潮退亦退,是稱弄潮兒。

 

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  豫人張氏者,其先齊人。明末齊大亂,妻為北兵掠去。
  張常客豫,遂家焉。娶於豫,生子訥。
  無何,妻卒,又娶繼室,生子誠。
  河南有個姓張的人,祖籍山東。
  明朝末年時,山東大亂,他的妻子被清兵搶走了。
  張某常年客居河南,後來就在河南成家,娶了妻子,生了個兒子取名張訥。
  不久,妻子死了,張某又娶了繼室,也生了個兒子,取名張誠。

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