水城晴風

 
　　頃襄王二十年，秦白起拔楚西陵，或拔鄢、郢、夷陵，燒先王之墓。
　　王徙東北，保於陳城。楚遂削弱，為秦所輕。於是白起又將兵來伐。
　　楚頃襄王二十年，秦將白起攻陷楚國的西陵，另一支秦軍攻陷鄢、郢、夷陵，
　　放火焚燒楚國先君的陵墓，頃襄王被逼遷都於東北的陳城，以存社稷。
　　楚自此而日漸削弱，為秦所輕。不久，白起又率軍伐楚。
　　楚人有黃歇者，遊學博聞，襄王以為辯，故使於秦。
　　說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，
　　此猶兩虎點斗而駑犬受其弊，不如善楚。
　　臣請言其說、臣聞之：『物至而反，冬夏是也。致至而危，累棋是也。』
　　今大國之地半天下，有二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。
　　先帝文王、莊王，王之身，三世而不接地於齊，以絕從親之要。
　　今王三使盛橇守事於韓，成橇以北入燕。
　　是王不用甲，不伸威，而出百里之地，王可謂能矣。
　　王又舉甲兵而攻魏，杜大梁之門，舉河內，拔燕、酸棗、虛、桃人，
　　楚、燕之兵雲翔不敢校，王之功亦多矣。
　　王申息眾二年，然後復之，又取蒲、衍、首垣，
　　以臨仁、平兵，小黃、浚陽嬰城，而魏氏服矣。
　　王又割濮、磨之北屬之燕，斷齊、秦之要，絕楚、魏之脊。
　　天下五合、六聚而不敢救也，王之威亦憚矣。
　　王若能持功守威，省攻伐之心而肥仁義之誡，使無復後患，
　　三王不足四，五伯不足六也。
　　楚國有個名叫黃歇的人，遊學各地，博學多聞，
　　楚襄王認為他是大辯之才，於是派他出使秦國，以遊說秦王。
　　黃歇到秦國後對秦昭王說：「天下諸侯實力，以秦、楚為最，
　　如今聽說大王想要伐楚，臣以為這樣無異於兩虎相爭，
　　最終說不定會讓呆滯的獵犬佔了便宜，大王倒不如與楚修好。
　　臣請求說說其中的緣由。臣聽人這樣說：
　　『物極必反，正如冬夏相替；安極而危，好比堆疊棋子。』
　　如今秦國據有天下半數土地，西北兩方俱達到極邊遠之境，
　　有史以來，沒有哪個大國能與秦比肩而立。
　　從先帝孝文王、莊襄王，到大王共歷三代，從未忘記開疆拓土以求與齊接壤共邊，
　　從而切斷諸侯合縱抗秦的交通之道。
　　大王多次派盛橋到韓國擔任監國要職，盛橋不負所托，
　　並北燕之地入秦國，這樣大王不用勞師動眾，不用吹灰之力拓地百里。
　　大王又發兵攻魏，封鎖大梁城，佔領河內，攻取南燕、酸棗、虛、桃人等地，
　　楚、燕兩國軍隊只是作壁上觀，不敢與秦軍交鋒，大王之功也算不小了。
　　此時假如大王能休兵兩年，再出兵攻取蒲、衍、首垣，兵臨仁、平丘，
　　那麼小黃、濟陽之地將不戰而降，魏氏俯首臣服。
　　大王再割濮、磨以北之地與燕，加以拉攏，則掌握齊、秦間的通道，
　　斬斷楚、魏之間的聯繫，這樣一來，山東諸國即使結聚聯盟，也無法挽救其危亡的命運了。
　　眼下大王威名正盛，倘能守成功業，停止攻伐而施行仁義，
　　不僅免除後患，而且那『三王』就不愁變成『四王』，而『五霸』也不難變成『六霸』了。
　　「王若負人徒之眾。材兵甲之強，壹毀魏氏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐有後患。
　　《詩》云：『靡不有初，鮮克有終。』《易》曰：『狐濡其尾。』
　　此言始之易，終之難也。何以知其然也？智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍也；
　　吳見伐齊之便，而不知干隧之敗也。
　　此二國者，非無大肆功也，設利於前，而易患於後也。
　　吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽於三江之浦。
　　智氏信韓、魏，從而伐趙，攻晉燁之城，勝有日矣，
　　韓、魏反之，殺智伯瑤於鑿台之上。今王妒楚之不毀也，而往毀楚之強魏也。
　　臣為大王慮而不取。
　　《詩》云：『大肆武遠宅不涉。』從此觀之，楚國，援也；鄰國，敵也。
　　《詩》：『他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。』
　　今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。
　　臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。
　　此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。
　　韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。
　　本國殘，社稷壞，宗廟毀，刳腹折頤，首身份離，
　　暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境；父子老弱系虜，相隨於路；
　　鬼神狐祥，無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。
　　韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。
　　今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？
　　王將藉路於仇讎之韓、魏乎？兵出之日而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓、魏。
　　王若不藉路於仇讎之韓、魏，必攻陽、右壤。
　　隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林溪谷不食之地，王雖有之，不為得地。
　　是王有毀楚之名，無得地之實也。
　　反之，如果大王倚仗兵威，乘著擊敗魏國的余銳威服天下諸侯，
　　臣擔心秦國自此後患無窮。
　　《詩經》是這樣說的：『凡事都有一個很好的開始，卻少有圓滿的結局。』
　　《易經》中也有類似的例子：
　　『狐狸涉水過河，開始時小心翼翼，生怕弄濕了尾巴，可是由於多種原因，
　　到達對岸時還是把尾巴弄濕了。』
　　這些都說明了始易終難的道理。憑甚麼斷定事理必然如此呢？有事實可據。
　　智伯只看到攻打趙國很有利，可惜卻沒有注意到榆次之禍，
　　吳王發現攻打齊國有利可圖，可惜料不到有干隧之敗。
　　這兩個國家都曾戰功赫赫，只是由於貪圖眼前利益，最終不免滅國亡身。
　　吳王相信越國，放心地全力攻齊，取得了艾陵大捷，
　　勝利歸來卻被越王擒殺於三江之浦；
　　智伯輕信韓、魏，與之合力攻趙，圍攻晉陽，不料大勝在即，
　　韓、魏兩軍陣前倒戈殺智伯於鑿台之上。
　　如今大王念念不忘滅掉楚國，卻沒有注意到楚國的覆滅會增強魏國的實力。
　　臣因而替大王深感憂慮。
　　《詩經》中說：『有威望的大國，不必征戰，自能懷敵附遠。』
　　以此來看，地處僻遠的楚國應當是秦國的盟友，鄰近之國方是肘腋之患。
　　《詩經》中又說：『別人有害我之心，我應時刻提防，
　　再狡猾的兔子，也躲不過獵犬的追捕。』
　　如今大王為韓、魏所惑而加以親信，無異於吳王輕信越國，到頭來後悔莫及。
　　臣聽說：『敵人不可輕視，時機不容錯過。』
　　臣認為韓、魏兩國是擔心亡國滅族才卑躬屈膝臣服於大王的，並非真心臣服，
　　為甚麼積怨甚深，韓、魏兩國人民的父子兄弟，歷代死於秦人手中的不可勝數，
　　國家殘破，宗廟坍塌，百姓被剖腹毀容，身首異處，暴屍於荒野，觸目可見，
　　而被擄掠押送的，相隨於路。
　　鬼神無人供奉，而百姓無法生存，淪落為別人奴僕臣妾的，遍佈諸侯各國。
　　韓、魏不亡，秦國則永難安忱無憂，此時大王卻全力攻楚，難道不是大大的失策嗎？
　　何況大王出兵伐楚，將取道何處呢？
　　大王不會向仇敵韓、魏借道吧？
　　恐怕出兵之日，大王就開始擔憂能否再回秦國了。
　　借道兩國，無異於大王把大批兵馬拱手贈與韓、魏。
　　如果大王不向兩國借道，那只能攻打楚國隨陽、右壤。
　　而隨陽、右壤都是高山大河、森林溪谷，人煙稀少，
　　大王即使佔有這些地方，又有甚麼用？徒有滅楚之名，而無得地之實。
　　「且王攻楚之日，四國必應悉起應王。
　　秦、楚之構而不離，魏氏將出兵而攻留、方與、銍、胡陵、碭、蕭、相，故宋必盡。
　　齊人南面，泗北必舉。此皆平原四達，膏腴之地也，而王使之獨攻。
　　王破楚於以肥韓、魏於中國而勁齊，韓、魏之強足以校於秦矣。
　　齊南以泗為境，東負海，北倚河，而無後患，天下之國，莫強於齊。
　　齊、魏得地葆利，而詳事下吏，一年之後，為帝若未能，於以禁王之為帝有餘。
　　夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強，一舉眾而注地於楚，
　　詘令韓、魏，歸帝重於齊，是王失計也。
　　況且大王攻打楚國之時，齊、趙、韓、魏四國勢必乘虛而入。
　　秦兵陷於楚戰，無暇他顧，魏國必定攻取留、方與、銍、胡陵、碭、蕭、相等地，
　　宋國故地盡屬於魏。齊國南下攻取泗北之地，大王出兵擊潰楚國，
　　不料讓他人坐收漁人之利，既擴張了韓、魏國土，又增強了齊國實力。
　　韓、魏兩國強大起來，就會與秦分庭抗禮。
　　而齊國以泗水為西境，東臨大海，北靠黃河，再無後顧之憂，將成為諸侯中的最強者。
　　齊、魏獲得土地保有利益，再加上官吏的悉心治理，
　　一年之後雖然尚無能力稱帝，但有足夠的力量阻攔大王建號稱帝。
　　以大王疆土之廣，民眾之多，兵革之強，出兵與楚國結怨，
　　反倒讓韓、魏支持齊王稱帝，這是大王失策之處。
　　「臣為王慮，莫若善楚。秦、楚合而為一，臨以韓，韓必授首。
　　王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為觀眾之候。
　　若是，王以十成鄭，梁氏寒心，許、鄢陵嬰城，上蔡召陵不往來也。
　　如此，而魏以關內候矣。王一善楚，而關內二萬乘之主注地於齊，
　　齊之右壤可拱手而取也。是王之地一任兩海，要絕天下也。
　　是燕、趙無齊、楚，無燕趙也。
　　然後危動燕、趙，持齊、楚，此四國者，不待痛而服矣。」
　　臣誠心為大王考慮，最好是和楚國言歸於好，和睦相處。
　　秦楚一體，兵臨韓境，韓必俯首稱臣。
　　大王據定崤山之險，保有河曲之利，韓國必然成了替秦伺察天下諸侯動靜的吏屬。
　　這時大王以十萬大兵進逼鄭地，魏國必然震恐，
　　許和鄢陵兩城馬上會閉城自守，上蔡、召陵都不和魏國往來。
　　這樣，魏國也就成為秦在東方的偵察官。
　　大王一旦與楚國修好，韓、魏兩國自會戮力攻齊，齊國右方的土地大王就垂手可得。
　　這時秦之土地，自西海至東海，橫絕天下。
　　燕、趙與齊、楚相互隔絕，然後加以脅迫，四國不待出兵攻打，便會臣服於秦。」

 
　　衛玠年五歲，神衿可愛。祖太保曰：「此兒有異，顧吾老，不見其大耳！」
　　衛玠五歲時，襟懷可愛。
　　祖父衛玠說：「這孩子與眾不同，只是我老了，看不到他將來的成就了！」
　　神衿：胸襟。

 
　　石勒不知書，使人讀漢書。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，
　　大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？」至留侯諫，迺曰：「賴有此耳！」
　　石勒不識字，叫別人讀《漢書》給他聽。
　　他聽到酈食其勸劉邦把六國的後代立為王侯，劉邦馬上刻印，將要授予爵位，
　　就大驚道：「這種做法會失去天下，怎能最終得到天下呢！」
　　當聽到留侯張良勸阻劉邦時，便說：「幸虧有這個人呀！」

 
　　潘陽仲見王敦小時，謂曰：
　　「君蜂目已露，但豺聲未振耳。必能食人，亦當為人所食。」
　　潘陽仲看見王敦少年時候的樣子，就對他說：
　　「您已經露出了胡蜂一樣的眼神，只是還沒有嗥出豺狼般的聲音罷了。
　　你一定能吃人，也會給別人吃掉。」
　　「君蜂」句：古人認為蜂目而豺聲的人是殘忍的人。

 
　　父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如此，著不得一絲感激的念頭。
　　如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
　　父母對子女的慈愛，子女們對父母的孝順，
　　兄長對弟妹們友愛，弟妹們對兄長敬重，
　　即使是用了全部愛心做到了最完美的境界，也都是理所當然，
　　彼此間不須存有一絲感激的念頭。
　　如果施恩的人自以為是恩人，接受的人抱著感恩圖報的想法，
　　那麼就是將至親骨肉之間的關係當作了陌路人來看待，
　　真誠的骨肉之情就會變成一種市井交易了。

 
　　王夷甫父乂（音義）為平北將軍，有公事，使行人論不得。
　　時夷甫在京師，命駕見僕射羊祜、尚書山濤。
　　夷甫時總角，姿才秀異，敘致既快，事加有理，濤甚奇之。
　　既退，看之不輟，乃歎曰：「生兒不當如王夷甫邪？」
　　羊祜曰：「亂天下者，必此子也！」
　　王夷甫的父親王乂，擔任平北將軍，曾經有件公事，派人去上報，沒辦成。
　　當時王夷甫在京都，就坐車去謁見尚書左僕射羊祜和尚書山濤。
　　王夷甫當時還是少年，風姿才華與眾不同，不但陳述意見痛快淋漓，
　　加以事實本身又理由充分，所以山濤認為他很不尋常。
　　他告辭後，山濤一直目不轉睛地看著他，終於嘆息說：
　　「生兒子難道不該像王夷甫嗎？」羊祜卻說：「擾亂天下的一定是這個人。」
　　總角：指未成年時。《晉書·王衍傳》載當時王衍（字夷甫）是十四歲。

 
　　晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文，親自臨幸，悉召羣臣。
　　山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。遂究論，舉坐無不咨嗟。
　　皆曰：「山少傅乃天下名言。」
　　後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，
　　遂漸熾盛，皆如公言。
　　時人以謂山濤不學孫、吳，而闇與之理會。王夷甫亦歎云：「公闇與道合。」
　　晉武帝命令軍隊在宣武場練武，他想停止武備，提倡文教，所以親自到場，
　　並且把群臣都召集來了。
　　山濤認為不宜這樣做，便和諸位尚書談論孫武、吳起用兵的本意，
　　於是詳盡地探討下去，滿座的人聽了沒有不讚嘆的。
　　大家都說：「山少傅所論才是天下的名言。」
　　後來諸王放縱、奢侈，輕率地造成災難，於是兵匪到處像螞蟻一樣聚合起來，
　　郡、國多數因為沒有武備不能制服他們，終於逐漸猖獗、蔓延，正像山濤所說的那樣。
　　當時人們認為山濤雖然不學孫、吳兵法，可是和他們的見解自然而然地相同。
　　王夷甫也慨嘆道：「山公所說的和常理暗合。」

 
　　何晏、鄧颺、夏侯玄並求傅嘏（音古）交，而嘏終不許。
　　諸人乃因荀粲說合之，謂嘏曰：
　　「夏侯太初一時之傑士，虛心於子，而卿意懷不可，
　　交合則好成，不合則致隟（音細）。
　　二賢若穆，則國之休，此藺相如所以下廉頗也。」
　　傅曰：「夏侯太初，志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆國之人。
　　何晏、鄧颺有為而躁，博而寡要，
　　外好利而內無關籥（音悅），貴同惡異，多言而妬前。
　　多言多釁，妬前無親。以吾觀之：此三賢者，皆敗德之人爾！
　　遠之猶恐罹禍，況可親之邪？」後皆如其言。
　　何晏、鄧颺、夏侯玄都希望和傅嘏結交，可是傅嘏始終沒有答應。
　　他們便托荀粲去說合。
　　荀粲對傅嘏說：「夏侯太初是一代的俊傑，對您很虛心，而您心裡卻認為不行。
　　如果能交好，就有了情誼；如果不行，就會產生裂痕。
　　兩位賢人如果能和睦相處、國家就吉祥。這就是藺相如對廉頗退讓的原因。」
　　傅嘏說：「夏侯太初，志向很大，用盡心思去達到目的，很能迎合虛名的需要，
　　確實是所說的耍嘴皮子亡國的人。
　　何晏和鄧颺，有作為卻很急躁，知識廣博卻不得要領，
　　對外喜歡得到好處，對自己卻不加檢點約束，
　　重視和自己意見相同的人，討厭意見不同的人，好發表意見，卻忌妒超過自己的人。
　　發表意見多，破綻也就多，忌妒別人勝過自己，就會不講情誼。
　　依我看來，這三位賢人，都不過是敗壞道德的人罷了，
　　離他們遠遠的還怕遭禍，何況是去親近他們呢！」後來的情況都像他所說的那樣。
　　關龠：門閂，這裡指檢點約束。

 
　　蘇秦始將連橫說秦惠王曰：
　　「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，
　　南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
　　田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，
　　此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，
　　可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」
　　蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：
　　「大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，
　　南面有巫山、黔中的屏障，東面有肴山、函谷關的堅固。
　　耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，
　　在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，
　　天下顯赫的大國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，
　　兵法的教習，可以兼併諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。
　　希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。」
　　秦王曰：「寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，
　　文章不成者，不可以誅罰，道德不厚者，不可以使民，
　　政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」
　　秦王回答說：「我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，
　　法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，
　　政教不順民心的不能煩勞大臣。
　　現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我願改日再聽您的教誨。」
　　蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。
　　昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，
　　禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。
　　由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂（音古）擊馳，
　　言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。
　　文士並飾，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。
　　科條既備，民多偽態，書策稠濁，百姓不足。
　　上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。
　　辯言偉服，戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。
　　舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。
　　於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。
　　夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，
　　常欲坐而致之，其勢不能。
　　故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦（音床），然後可建大功。
　　是故兵勝於外，義強於內，威立於上，民服於下。
　　今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。
　　今不嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，
　　惑於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」
　　蘇秦說：「我本來就懷疑大王不會接受我的意見。
　　過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，
　　舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，
　　周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。
　　由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？
　　古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，
　　有的約從有的連橫，不再儲備武器甲冑。
　　文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。
　　規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，
　　條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。
　　君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。
　　穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。
　　愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。
　　說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，
　　嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。
　　於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，
　　備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。
　　想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，
　　即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。
　　所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，
　　相距近的持著刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。
　　因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，
　　上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。
　　現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，
　　君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。
　　現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，
　　又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。
　　像這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。」
　　說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，
　　去秦而歸，羸縢（音騰）履蹻（音敲），負書擔橐，形容枯槁，
　　面目犁黑，狀有歸色。
　　歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言。
　　蘇秦喟嘆曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」
　　乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。
　　讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：
　　「安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」
　　期年，揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣。」
　　於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。
　　受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，
　　以隨其後，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相於趙而關不通。
　　當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。
　　不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。
　　夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式於政不式於勇；
　　式於廊廟之內，不式於四境之外。
　　當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國從風而服，使趙大重。
　　且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，
　　廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
　　勸說秦王的奏摺多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，
　　黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，
　　只得離開秦國，返回家鄉。纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書箱，
　　挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。
　　回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。
　　蘇秦長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，
　　父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！」
　　於是半夜找書，擺開幾十隻書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，
　　反覆選擇、熟習、研究、體會。
　　讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，
　　並自言自語說：「哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，
　　取得卿相之尊的人呢？」滿一年，研究成功，
　　說：「這下真的可以去遊說當代國君了！」
　　於是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見並遊說趙王，
　　拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。
　　拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的後面，
　　用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絕。
　　在這個時候，那麼大的天下，那麼多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，
　　都要被蘇秦的策略所決定。不化費一斗糧，不煩勞一個兵，
　　一個戰士也不作戰，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。
　　賢人在位而天下馴服，一人被用而天下順從，所以說：
　　應運用德政，不應憑藉勇力；應用於朝廷之內，不應用於國土之外。
　　在蘇秦顯赫尊榮之時，黃金萬鎰被他化用，隨從車騎絡繹不絕，
　　一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。
　　況且那個蘇秦，只不過是出於窮巷、窯門、桑戶、
　　棬（音圈）樞之中的貧士罷了，
　　但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行於天下，
　　在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。
　　將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。
　　妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。
　　蘇秦曰：「嫂何前倨而後卑也？」
　　嫂曰：「以季子之位尊而多金。」
　　蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。
　　人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？」
　　蘇秦將去遊說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，
　　打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。
　　妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。
　　嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。
　　蘇秦問：「嫂子為甚麼過去那麼趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？」
　　嫂子回答說：「因為你地位尊貴而且很有錢呀。」
　　蘇秦嘆道：「唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，
　　人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？」

 
　　曹公問裴潛曰：「卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？」
　　潛曰：「使居中國，能亂人，不能為治。若乘邊守險，足為一方之主。」
　　曹操問裴潛道：「你過去和劉備一起在荊州，你認為劉備的才幹怎麼樣？」
　　裴潛說：「如果讓他治理國家，會擾亂百姓，不能得到太平；
　　如果保衛邊境，防守險要地區，就完全能夠成為一個地區的主子。」
　　裴潛：字文行，曾避亂荊州，投奔劉表，劉備也曾依附劉表，曹操指的就是這事。