水城晴風

 
　　蘇秦始將連橫說秦惠王曰：
　　「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，
　　南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
　　田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，
　　此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，
　　可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」
　　蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：
　　「大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，
　　南面有巫山、黔中的屏障，東面有肴山、函谷關的堅固。
　　耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，
　　在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，
　　天下顯赫的大國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，
　　兵法的教習，可以兼併諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。
　　希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。」
　　秦王曰：「寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，
　　文章不成者，不可以誅罰，道德不厚者，不可以使民，
　　政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」
　　秦王回答說：「我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，
　　法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，
　　政教不順民心的不能煩勞大臣。
　　現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我願改日再聽您的教誨。」
　　蘇秦曰：「臣固疑大王之不能用也。
　　昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，
　　禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。
　　由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂（音古）擊馳，
　　言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。
　　文士並飾，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。
　　科條既備，民多偽態，書策稠濁，百姓不足。
　　上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。
　　辯言偉服，戰攻不息，繁稱文辭，天下不治。
　　舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。
　　於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。
　　夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，
　　常欲坐而致之，其勢不能。
　　故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦（音床），然後可建大功。
　　是故兵勝於外，義強於內，威立於上，民服於下。
　　今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。
　　今不嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，
　　惑於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。」
　　蘇秦說：「我本來就懷疑大王不會接受我的意見。
　　過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，
　　舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，
　　周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。
　　由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？
　　古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，
　　有的約從有的連橫，不再儲備武器甲冑。
　　文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡塗，群議紛起，難以清理。
　　規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，
　　條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。
　　君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。
　　穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。
　　愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。
　　說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，
　　嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。
　　於是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，
　　備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。
　　想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，
　　即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。
　　所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，
　　相距近的持著刀戟相互衝刺，然後方能建立大功。
　　因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，
　　上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。
　　現在，要想併吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，
　　君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。
　　現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，
　　又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。
　　像這樣看來，大王您是不會採納我的建議的。」
　　說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，
　　去秦而歸，羸縢（音騰）履蹻（音敲），負書擔橐，形容枯槁，
　　面目犁黑，狀有歸色。
　　歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言。
　　蘇秦喟嘆曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」
　　乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。
　　讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：
　　「安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」
　　期年，揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣。」
　　於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。
　　受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，
　　以隨其後，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相於趙而關不通。
　　當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。
　　不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。
　　夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式於政不式於勇；
　　式於廊廟之內，不式於四境之外。
　　當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國從風而服，使趙大重。
　　且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，
　　廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
　　勸說秦王的奏摺多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，
　　黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財一點不剩，
　　只得離開秦國，返回家鄉。纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書箱，
　　挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。
　　回到家裡，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。
　　蘇秦長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，
　　父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！」
　　於是半夜找書，擺開幾十隻書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，
　　反覆選擇、熟習、研究、體會。
　　讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，
　　並自言自語說：「哪有去遊說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，
　　取得卿相之尊的人呢？」滿一年，研究成功，
　　說：「這下真的可以去遊說當代國君了！」
　　於是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見並遊說趙王，
　　拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。
　　拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的後面，
　　用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絕。
　　在這個時候，那麼大的天下，那麼多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，
　　都要被蘇秦的策略所決定。不化費一斗糧，不煩勞一個兵，
　　一個戰士也不作戰，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。
　　賢人在位而天下馴服，一人被用而天下順從，所以說：
　　應運用德政，不應憑藉勇力；應用於朝廷之內，不應用於國土之外。
　　在蘇秦顯赫尊榮之時，黃金萬鎰被他化用，隨從車騎絡繹不絕，
　　一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。
　　況且那個蘇秦，只不過是出於窮巷、窯門、桑戶、
　　棬（音圈）樞之中的貧士罷了，
　　但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行於天下，
　　在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。
　　將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。
　　妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。
　　蘇秦曰：「嫂何前倨而後卑也？」
　　嫂曰：「以季子之位尊而多金。」
　　蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。
　　人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？」
　　蘇秦將去遊說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，
　　打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。
　　妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。
　　嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。
　　蘇秦問：「嫂子為甚麼過去那麼趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？」
　　嫂子回答說：「因為你地位尊貴而且很有錢呀。」
　　蘇秦嘆道：「唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，
　　人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？」

 
　　曹公問裴潛曰：「卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？」
　　潛曰：「使居中國，能亂人，不能為治。若乘邊守險，足為一方之主。」
　　曹操問裴潛道：「你過去和劉備一起在荊州，你認為劉備的才幹怎麼樣？」
　　裴潛說：「如果讓他治理國家，會擾亂百姓，不能得到太平；
　　如果保衛邊境，防守險要地區，就完全能夠成為一個地區的主子。」
　　裴潛：字文行，曾避亂荊州，投奔劉表，劉備也曾依附劉表，曹操指的就是這事。

 
　　曹公少時見喬玄，玄謂曰：「天下方亂，羣雄虎爭，撥而理之，非君乎？
　　然君實亂世之英雄，治世之奸賊。恨吾老矣，不見君富貴，當以子孫相累。」
　　曹操年輕時去見喬玄，喬玄對他說：
　　「天下正動亂不定，各路豪強如虎相爭，能撥亂反正的，難道不是您嗎？
　　可是您其實是亂世中的英雄，盛世中的奸賊。
　　遺憾的是我老了，看不到您富貴那一天，我要把子孫拜託給您照顧。」

 
　　青天白日的節義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處操出。
　　大凡一種青天白日那樣光明磊落的節操義舉，
　　都是在艱苦和默默無聞的環境中培養出來的；
　　大凡一種可以扭轉乾坤擔當重任的本領，
　　都是從謹慎嚴密的處事險境中磨煉出來的。

 
　　羊綏第二子孚，少有儁才，與謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食。
　　俄而王齊、王暏來。既先不相識，王向席有不說色，欲使羊去。
　　羊了不眄，唯腳委几上，詠矚自若。
　　謝與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞，王方悟其奇，乃合共語。
　　須臾食下，二王都不得餐，唯屬羊不暇。
　　羊不大應對之，而盛進食，食畢便退。
　　遂苦相留，羊義不住，直云：「向者不得從命，中國尚虛。」
　　二王是孝伯兩弟。
　　羊綏的次子羊孚，少年時就才智出眾，和謝益壽很要好。
　　有一次，他一大早就到謝家去，還沒有吃早飯。
　　一會兒王齊、王睹也來了，他們原先不認識羊孚，
　　落了座，臉色就有點不高興，想讓羊孚離開。
　　羊孚看也不看他們，只是把腳搭在小桌子上，無拘無束地吟詩、觀賞。
　　謝益壽和二王寒暄了幾句後，回頭仍舊和羊孚談論、品評；
　　二王方才體會出他不同一般，這才和他一起說話。
　　一會兒擺上飯菜，二王一點也顧不上吃，只是不停地勸羊孚吃喝。
　　羊孚也不大答理他們，卻大口大口地吃，吃完便告辭。
　　二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是說：
　　「剛才我不能順從你們的心意馬上走開，是因為肚子還是空空的。」
　　二王是王孝伯的兩個弟弟。
　　中國：指腹中。
　　按：二王原先想趕他走，後來又獻殷勤，羊孚才說明所以不走是因為腹中尚空。

　　殷荊州有所識，作賦，是束皙慢戲之流。
　　殷甚以為有才，語王恭：「適見新文，甚可觀。」便於手巾函中出之。
　　王讀，殷笑之不自勝。
　　王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。
　　殷悵然自失。
　　荊州刺史殷仲堪有了點見解，就寫成一篇賦，是束皙那種遊戲文章一類的。
　　殷仲堪自認為很有才華，告訴王恭說：「我剛見到一篇新作，很值得看一看。」
　　說著便從手中套子裡拿出文章來。王恭一面讀，殷仲堪一面得意地笑個不停。
　　王恭看完後，既不笑，也不說文章好壞，只是拿個如意壓著它罷了。
　　殷仲堪很失望，心裡覺得丟了點甚麼。
　　束皙：字廣微，任尚書郎，曾作《勸農賦》、《餅賦》等，文頗詼諧。

 
　　太元末，長星見，孝武心甚惡之。
　　夜，華林園中飲酒，舉桮（音杯）屬星云：
　　「長星！勸爾一桮酒。自古何時有萬歲天子？」
　　太元末年，長星出現，晉孝武帝心裡非常厭惡它。
　　入夜，他在華林園裡飲酒，舉杯向長星勸酒說：
　　「長星，勸你一杯酒。從古到今，甚麼時候有過萬歲天子！」
　　「太元」句：太元是晉孝武帝的年號。
　　據記載，太元二十年（公元395 年）九月出現蓬星（即這裡說的長星，是彗星的一種）。
　　按：古人的迷信說法，蓬星出現是不吉利的，多預示兵災。
　　這裡以為是預示帝王死，所以說沒有萬歲天子。

 
　　王東亭為桓宣武主簿，既承藉，有美譽，公甚欲其人地為一府之望。
　　初，見謝失儀，而神色自若。坐上賓客即相貶笑。
　　公曰：「不然，觀其情貌，必自不凡。吾當試之。」
　　後因月朝閣下伏，公於內走馬直出突之，左右皆宕仆，而王不動。
　　名價於是大重，咸云「是公輔器也」。
　　東亭侯王珣任桓溫的主薄，既受到祖輩的福蔭，名聲又很好，
　　桓溫很希望他在人品和門第上都能成為整個官府所敬仰的榜樣。
　　當初，他回答桓溫問話時，有失禮之處，
　　可是神色自若，在座的賓客立刻貶低並且嘲笑他。
　　桓溫說：「不是這樣的，看他的神情態度，一定不平常。我要試試他。」
　　後來趁著初一僚屬進見、王珣正在官廳裡的時候，桓溫就從後院騎著馬直衝出來。
　　手下的人都給嚇得跌跌撞撞，王珣卻穩坐不動。
　　於是聲價大為提高，大家都說：「這是輔弼大臣的人材呀。」

 
　　王僧彌、謝車騎共王小奴許集。
　　僧彌舉酒勸謝云：「奉使君一觴。」
　　謝曰：「可爾。」
　　僧彌勃然起，作色曰：「汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢譸（音周）張！」
　　謝徐撫掌而笑曰：「衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也。」
　　王僧彌和車騎將軍謝玄一起到王小奴家聚會，
　　僧彌舉起酒杯向謝玄勸酒說：「奉獻使君一杯。」
　　謝玄說：「行啊。」
　　僧彌生氣地站起來，滿臉怒色他說：
　　「你原先不過是吳興山溪裡垂釣的碣奴罷了，怎麼敢這樣胡言亂語！」
　　謝玄慢慢拍著手笑道：「衛軍，你看僧彌太不莊重，太不懂事了，
　　竟敢侵犯欺凌上國的人呀。」
　　王僧彌：王玟，小名僧彌。
　　謝車騎：謝玄，死後贈車騎將軍。謝玄叔父謝安，曾任吳興太守，
　　當時謝玄年少，曾隨叔父住在吳興。所以下文說到吳興。
　　後來謝玄任充州刺史、徐州刺史，所以下文稱他為使君。
　　王小奴：王薈，字敬文，小名小奴，是王導的兒子，王玟的叔父。
　　督浙江東五郡左將軍，會稽內史，進號鎮軍將軍，死後追贈衛將軍，
　　下文謝玄以衛軍稱呼王薈，似誤，當稱鎮軍為是。
　　碣：謝玄的小名。
　　按：謝玄喜歡釣魚，所以這裡既直稱他的小名，又鄙視他為垂釣的賤民。
　　僧彌以謝對他不禮貌而生氣，當面罵謝，而謝則以玩笑對待，可稱有雅量。
　　上國：指春秋時中原各國，這是對周圍的夷狄等部族而言。
　　這裡用上國指自己，就等於把對方說成夷狄。

 
　　符堅遊魂近境，謝太傅謂子敬曰：「可將當軸，了其此處。」
　　苻堅的鬼子兵逼近邊境，
　　太傅謝安對王子敬說：「可以用個執政大臣為統帥，把他們就地消滅。」
　　遊魂：流散的魂魄，這是對敵寇的憎稱。

 
　　秦王欲見頓弱，頓弱曰：「臣之義不參拜，王能使臣無拜，即可矣。
　　不，即不見也。」秦王許之。
　　於是頓子曰：「天下有其實而無其名者，有無其實而有其名者，
　　有無其名又無其實者。王知之乎？」
　　王曰：「弗知。」
　　頓子曰：「有其實而無其名者，商人是也。
　　無把銚推耨之勢，而有積粟之實，此有其實而無其名者也。
　　無其實而有其名者，農夫是也。
　　解凍而耕，暴背而耨，無積粟之實，此無其實而有其名者也。
　　無其名又無其實者，王乃是也。
　　已立為萬乘，無孝之名；以千里養，無孝之實。」秦王悖然而怒。
　　秦王想召見秦臣頓弱，頓弱說：
　　「我認為，君臣的大義是，臣子不必用大禮向君王參拜。
　　如果大王允許我不用大禮參拜，我可以晉見大王，否則，我就不見大王。」
　　秦王答應了頓弱的要求。
　　於是頓弱對秦王說：「天下有有實利而無虛名的，有無實利而有虛名的，
　　有既無虛名又無實利的，大王可知道嗎？」
　　秦王說：「不知道。」
　　頓弱說：「有實利而無虛名的就是商人，商人不拿鍬、鋤進行勞動，
　　卻擁有大量糧食的實利，這就是所謂有實利而無虛名。
　　沒有實利而有虛名的就是農夫，農夫當春天解凍時，就要從事耕種，
　　夏天在烈日下要耨草辛勞，卻得不到糧食的實利，這就是無實利而有虛名。
　　既無實利又無虛名的就是大王您呀！
　　您身居萬乘大國的尊位，而無孝順母親之名，母親雖然有千里的養地，
　　卻被您遷往異地雍，這乃是無孝母之實。」秦王聽了大發雷霆。
　　頓弱曰：「山東戰國有六，威不掩於山東，而掩於母，臣竊為大王不取也。」
　　秦王曰：「山東之建國可兼與？」
　　頓子曰：「韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。
　　王資臣萬金而游，聽之韓、魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從。
　　韓、魏中，而天下可圖也。」
　　秦王曰：「寡人之國貧，恐不能給也。」
　　頓子曰：「天下未嘗無事也，非從即橫也。橫成，則秦帝；從成，即楚王。
　　秦帝，即以天下恭養；楚王，即王雖萬金，弗得私也。」
　　秦王曰：「善。」乃資萬金，使東又放假、魏，入其將相。
　　碑游於燕、趙，而殺李牧。齊王入朝，四國必從，頓子之說也。
　　頓弱說：「山東諸侯共有六國，可是大王的威勢不能加於諸侯，
　　卻加之於自己的母親。
　　我私下認為，大王所做所為，實在不足稱道。」
　　秦王說：「山東的諸侯可以兼併嗎？」
　　頓子說：「韓國，地處諸侯各國的咽喉要衝；魏國，居於諸侯各國的胸腹重地。
　　請大王給我萬金，以便出行他國，任我到韓、魏，把他們的將相之才蒐羅到秦國來，
　　那麼韓、魏就會順從秦國；韓、魏順從秦國，
　　那麼整個天下就有希望在秦國的掌握之中。」
　　秦王說：「我們國家窮，恐怕不能供給您萬金。」
　　頓子說：「天下的形勢，遲早總是有變化的，
　　不是合縱陣線實現，就是連橫陣線成功。
　　如果連橫陣線成功，秦國就可以稱帝；合縱陣線成功，楚國就可以稱王。
　　秦國稱帝則天下諸侯皆向秦國韓貢；楚國稱王，大王雖然擁有萬金，
　　到那時也不會為您個人所專有，將用於對付敵國了。」
　　秦王說：「好。」
　　於是就給了頓弱萬金，派他向東去到韓、魏兩國，
　　果然在那裡蒐羅了他們的將相；又向北去到燕、趙，用反間計殺了趙將李牧，
　　齊王入朝秦國，四國也都跟著朝秦，這都是由於頓弱這一番遊說之詞起的作用啊！

 
　　王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火。
　　子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。
　　世以此定二王神宇。
　　王子猷和子敬曾經同坐在一個房間裡，前面忽然起火了。
　　子猷急忙逃避，連木板鞋也來不及穿；
　　子敬卻神色安祥，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時一樣。
　　世人從這件事上判定二王神情氣度的高下。
　　王子猷、子敬：
　　王徽之，字子猷，官至黃門侍郎。
　　王獻之，字子敬，官至中書令。都是王羲之的兒子。