心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
一個人不可以沒有虛懷若谷的胸襟，
只有謙虛才能獲得真正的學問和真理；
一個人的內心不能不抱著擇善的堅決態度，
只有堅定的意志才能不受名利的誘惑，擋住物欲的侵襲。
- Feb 22 Tue 2011 00:00
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洪應明．菜根譚．心不可不虛，虛則義理來居
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
一個人不可以沒有虛懷若谷的胸襟，
只有謙虛才能獲得真正的學問和真理；
一個人的內心不能不抱著擇善的堅決態度，
只有堅定的意志才能不受名利的誘惑，擋住物欲的侵襲。
- Feb 19 Sat 2011 00:00
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世說新語．方正．王丞相初在江左
王丞相初在江左，欲結援吳人，請婚陸太尉。
對曰：「培塿（音摟）無松柏，薰蕕（音由）不同器。
玩雖不才，義不為亂倫之始。」
丞相王導到江南之初，想結交、攀附吳地人士，
就向太尉陸玩提出結成兒女親家。
陸玩回覆說：小土丘上長不了松柏那樣的大樹，
香草和臭草不能同放在一個器物裡。
我雖然沒有才能，可是按道理也不能帶頭來做破壞人倫的事情。
倫：人倫，人與人之間的尊卑等道德關係。
陸玩是南方的士族豪門，王導的先人雖也不乏名臣，
但渡江之初，論功勳名望，王不如陸，加以南方人瞧不起北方人，
所以陸玩不願與王導聯姻。《晉書．陸玩傳》認為他是輕視權貴。
- Feb 18 Fri 2011 00:00
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洪應明．菜根譚．一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久
一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久；
一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
在人生路上經過艱難困苦的磨練，就會獲得幸福，這樣的幸福才會長久；
對知識的學習和懷疑交替驗證，探索到最後而獲得的知識，才是千真萬確的智慧。
- Feb 16 Wed 2011 00:00
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世說新語．方正．阮宣子論鬼神有無者
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，
曰：「今見鬼者，云箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」
阮宣子談論鬼神有無問題。有人認為人死後有鬼，唯獨宣子認為沒有，
他說：現有自稱看見過鬼的人，說鬼是穿著活著時候的衣服，
如果人死了有鬼，那麼衣服也有鬼嗎？
- Feb 15 Tue 2011 00:00
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戰國策．秦策二．楚絕齊齊舉兵伐楚
楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：「王不如以地東解於齊，西講於秦。」
楚國與齊國絕交，齊國出兵討伐楚國。
陳軫對楚懷王說：大王不如拿出土地來在東面與齊國和解，在西面與秦國講和。
楚王使陳軫之秦，秦王謂軫曰：「子秦人也，寡人與子故也，
寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。
今齊、楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，
子獨不可以忠為子主計，以其餘為寡人乎？」
陳軫曰：「王獨不聞吳人之遊楚者乎？楚王甚愛之，病，故使人問之，
曰：『誠病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思與不思，誠思則將吳吟。』
今軫將為王吳吟。王不聞管與之說乎？有兩虎諍人而鬭者，
管莊子將刺之，管與止之曰：『虎者，戾蟲；人者，甘餌也。
今兩虎諍人而鬭，小者必死，大者必傷。
子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。』
齊、楚今戰，戰必敗。敗，王起兵救之，有救齊之利，而無伐楚之害。
計聽知覆逆者，唯王可也。計者，事之本也；聽者，存亡之機。
計失而聽過，能有國者寡也。故曰：『計有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。』」
楚懷王派陳軫前往秦國，秦惠王對陳軫說：
你是秦國人，我和你是老交情，我沒有才智，不能主持國事，
所以你離開我去事奉楚王了。現在齊國和楚國互相討伐，
有人說去制止它好，有人說制止它不好，
你難道不可以在忠於你的君主出謀劃策之後，用你的餘力為我出出主意嗎？
陳軫說：大王難道沒有聽到過一位吳國人到楚國做官的事情嗎？
楚先王非常愛護他，那位吳國人病了，楚先王特意派人去慰問他，
楚先王問慰問的人說：是真的病了？還是思念他的吳國呢？
那使臣說：我不知道他思念不思念吳國，真的思念的話他將操吳國人的口音呻吟。
現在我陳軫將替大王您操吳國人口音呻吟。
大王您不曾聽到過管與的言論嗎？
有兩隻老虎因搶著吃一人而搏鬥，卞莊子要去刺殺牠們，
管與制止他說：老虎是一種貪婪殘暴的動物，人是它最美好的食物。
現在兩隻虎因爭一人而搏鬥，小老虎一定會死掉，大老虎必定要負傷。
你只需等待時機去刺殺負傷的老虎，那可是一舉而能獲得兩隻老虎的了。
沒有付出刺殺一隻老虎的勞力，卻有刺死兩隻老虎的美名。
現在齊、楚兩國交戰，交戰雙方必定有一方失敗。
一方失敗，大王就可以出兵去救助，這樣，能占有救助齊國的好處，
而不會有討伐楚國的壞處。能謀善斷又能預知事情發展的順利與不順利，
只有大王您能做到。謀略，是辦事的根本；決斷，是存亡的關鍵。
謀略錯了而決斷又出現過失，能取得國家的是太少了。
所以說：反覆計謀的很難出現錯誤，決斷不失本末的也難以出現混亂。
- Feb 14 Mon 2011 00:00
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洪應明．菜根譚．天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗
天理路上甚寬，稍遊心，胸中便覺廣大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。
追求自然真理的正道十分寬廣，
稍微用心追求，就感覺心胸坦蕩開闊；
追求個人慾望的邪道非常狹窄，
剛把腳踏上去，就發現眼前佈滿了荊棘泥濘，寸步難行。
- Feb 13 Sun 2011 00:00
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世說新語．方正．元皇帝既登阼
元皇帝既登阼（音作），以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡文。
時議者咸謂：「舍長立少，既於理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。」
周、王諸公，並苦爭懇切。
唯刁玄亮獨欲奉少主，以阿帝旨。
元帝便欲施行，慮諸公不奉詔。
於是先喚周侯、丞相入，然後欲出詔付刁。
周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。
周侯未悟，即卻略下階。
丞相披撥傳詔，徑至御牀前曰：「不審陛下何以見臣。」
帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。由此皇儲始定。
周侯方慨然愧嘆曰：「我常自言勝茂弘，今始知不如也！」
晉元帝登位以後，因為鄭后得寵，
就想廢明帝司馬紹而改立簡文帝司馬昱為太子。
當時朝廷的輿論都認為拋開長子而立幼子，不但在道理上不合立嗣的順序，
而且太子司馬紹聰明誠實，英明果斷，更適合做太子。
周顗（音以）、王導諸位大臣都竭力爭辯，情辭懇切，
只有刁玄亮一人想尊奉少主來迎合元帝的心意。
元帝就想付諸實施，又擔心諸大臣不接受命令，
於是先召喚武城侯周顗和丞相王導入朝，然後就想把詔令交給刁玄亮去發布。
周、王兩人進來後，才走到台階上面，
元帝已經事先派傳詔官迎著他們，攔住不讓入內，請他們到東廂房去。
周顗還沒醒悟過來，就退下台階。王導撥開傳詔官，一直走到元帝座前，說道：
不明白陛下為甚麼召見臣？
元帝啞口無言，就從懷裡摸出黃紙詔書來撕碎扔掉。
從此太子才算確定了。周顗這才又感慨又慚愧地嘆道：
我常常自以為勝過茂弘，現在才知道比不上他啊！
- Feb 12 Sat 2011 00:00
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杜甫．聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
劍門以南忽然傳來收復薊北的消息，
剛聽到的時候感動得眼淚沾濕了衣裳。
回頭看家人不再憂愁了，隨意收拾詩書高興得快發狂。
在這美好的日子應該放聲高聲盡情喝酒，
在明媚的春光中，結伴回家鄉。
就從巴峽穿過巫峽，到了襄陽再轉向洛陽。
- Feb 11 Fri 2011 00:00
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世說新語．方正．阮宣子伐社樹
阮宣子伐社樹，有人止之。
宣子曰：「社而為樹，伐樹則社亡；樹而為社，伐樹則社移矣。」
阮宣子要砍掉土地廟的樹，有人阻止他。
宣子說：如果為廟而種樹，那麼砍了樹，廟就不存在了；
如果為樹而立廟，那麼砍了樹，廟也就遷走了。
- Feb 10 Thu 2011 00:00
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戰國策．秦策二．齊助楚攻秦
- Feb 09 Wed 2011 00:00
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洪應明．菜根譚．天地之氣，暖則生，寒則殺
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。
惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
自然界氣候溫暖的時候就會催發萬物，
氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。
做人的道理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。
只有那些性情溫和而又樂於助人的人，
他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。
- Feb 08 Tue 2011 00:00
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世說新語．方正．王太尉不與庾子嵩交
王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。
王曰：「君不得為爾。」
庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。」
太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩卻用卿來稱呼他，親熱個沒完。
王夷甫說：君不能用這種稱呼。
庾子嵩回答說：卿盡管稱我為君，我盡管稱卿為卿；
我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。
