莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味而不能拔理於郭向之外。
支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。
支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，
皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
《莊子．逍遙遊》一篇，歷來是個難點，
名流們全部可以鑽研、玩味，可是對它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。
有一次，支道林在白馬寺裡，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙遊》。
支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，
在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。
後來解釋《逍遙遊》便採用支道林闡明的義理。
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