水城晴風

　　灌水之陽，有溪焉，東流入於瀟水。
　　或曰：「冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。」
　　或曰：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
　　余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。
　　古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，
　　不可以不更也，故更之為愚溪。

　　灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。
　　有人說，姓冉的人曾在那裡居住，因此給這條小溪命名為冉溪。
　　又有人說，溪水可以用來染色，根據它的功能取名，所以叫做染溪。
　　我因為愚蠢而犯罪，被貶謫到瀟水旁邊。
　　我喜歡這條小溪，沿著溪邊向裡面走兩、三里，
　　發現一處景色特別美麗的地方，在那裡安了家。
　　古時有一個愚公之谷，現在我住在這條小溪旁，
　　而溪水的名字沒有確定，當地居民仍在爭論不休，
　　不能不給它換個名字了，所以替它改名為愚溪。

　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。
　　自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。
　　愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。
　　合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。
　　愚池之東，為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。
　　嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以「愚」辱焉。

　　我在愚溪之上，買了一座小山，稱為愚丘。
　　從愚丘向東北走六十多步，發現一股泉水，
　　又買下作為家居的一部分，稱為愚泉。
　　愚泉共有六個泉眼，都是從山下平地往上湧出。
　　泉水合流屈曲流向南面，稱為愚溝。
　　於是堆砌泥土石塊，堵住愚溝的狹窄部位，形成一個小池塘，稱為愚池。
　　愚池的東面是愚堂，南邊為愚亭，池中是愚島，
　　島上美好的樹木和奇異的石頭參差錯落地分布。
　　這些都是山水奇景，因為我的緣故，都受到「愚」字的玷辱啊。

　　夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉？
　　蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。
　　幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，
　　而適類於予，然則雖辱而愚之，可也。

　　水，是聰明的人所喜愛的。
　　現在這條小溪卻被一個愚字所玷辱，為甚麼呢？
　　因為它的水道很低，不能用來灌溉；
　　又加上水流湍急，當中有許多小沙洲和小石，大船無法駛進去；
　　它幽深淺狹，蛟龍不屑潛身其中，不能興風作雨的。
　　對世人毫無利益，恰好和我相似。
　　那麼雖然玷辱它而把它稱為愚溪，也是可以的。

　　甯武子「邦無道則愚」，智而為愚者也；
　　顏子「終日不違如愚」，睿而為愚者也。皆不得為真愚。
　　今予遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。
　　夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

　　甯武子在國家無道時裝作愚蠢無智的樣子，那是聰明的人故意假裝愚蠢；
　　顏子整天不說與孔子不同的意見，好像十分愚蠢，
　　那是有智慧的人故意假裝愚蠢︰這都不算是真正的愚蠢。
　　現在我身處政治清明的時勢，卻違背常理，做了錯事，
　　所以凡是被看成是愚蠢的人都及不上我。
　　既然如此，那麼天下就無人能夠和我爭奪這條小溪，
　　我就能獨佔它，並為它取名。

　　溪雖莫利於世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，
　　能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。
　　予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。
　　以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
　　於是作《八愚詩》，記於溪石上。

　　溪水雖然對世人毫無利益，但是善於映照萬物，清澈秀麗，
　　水聲鏗鏘有如樂器演奏，能使愚蠢的人快樂眷戀，高興得不願離開。
　　我雖然與世俗不合，也還能以寫詩作文來自我安慰，
　　筆下的萬物涵蓋各種形態，而且都像用溪水洗滌過一樣鮮明清楚，
　　沒有甚麼事物不可以描寫。
　　用愚昧的詩歌來歌唱愚溪，覺得茫茫然和愚溪沒有違背的地方，
　　昏昏然和愚溪找到相同的歸宿，超脫塵世，和混沌混為一體，
　　四周寂靜冷清，渾然忘我。於是便作了《八愚詩》，刻寫在溪旁的石頭上。