水城晴風

　　並非要談論這兩本書的內容。
　　以此為文名，在於早期與近期的同性文學之中，恰巧形成對等的意象名詞。
　　寫點兒想法之前，還是覺得杜修蘭的逆女書名，典出白先勇的孽子，
　　說是離經叛道言重了，只因在情感上的依歸，選擇與自己性別相同的眾生，
　　那不過是精神層面的不同，並不是錯誤。

　　近代文學在開始掘出所謂同志這樣的思想之前，男男相戀，女女相戀，
　　往往深埋在地下不敢公開，因為世俗禮教倫理道德的拘囿，
　　男婚女嫁的對象被定義在異性的身上。
　　然而在古代，西漢哀帝的斷袖，魏王與龍陽君的情愛，
　　歷史的記載是揮滅不去的，同性戀不是文明病，在某種程度上，
　　性別被超脫了、被昇華了，不以性別來愛人，或者決定被愛的權利。

　　在孽子的寫作時代，不僅同性戀文學被視作禁忌，同性戀現象本身更是大諱，
　　好比宗教一般，曾經被奉為國教的，政治交替之中也有被扼殺的命運，
　　但仍然有極力掙除桎梏的人在奮鬥，於是多年以後，許佑生、洪凌、邱妙津、
　　以及書寫荒人手記得到時報文學獎的朱天文，
　　這樣坦率表述同志聲音的文學作品誕生，在這些創作者裡，
　　寫的是自己，是別人，是現實，是想像，潛藏在腦海的欲念被綻放，
　　不能說他/她們是戰士，可確確切切地，被潮流接納的文字，
　　救贖了同志群的靈魂，也令讀者學會了思想的寬容。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003.5.25人民公社