水城晴風

        鄉愿，德之賊也。

        如果拿本字典查閱，它給你的解釋是：
        在鄉里中，故意做出忠厚老實的樣子以討人喜歡的人。

        我們說這樣的人很可悲，因為那是種沒有劃歸思路清楚、
        東西好壞、事情是非、條理明白的人，他們不會為自己樹立敵害，
        卻也沒有真正掏心以對的朋友，甚麼都是假的，朋友是假的，
        想法是假的，連他自己─都是假的。

        讀過這麼一個故事：
        滿清統治期間，外國使節進貢一盆極之珍品的紫牡丹，入得朝廷，
        群芳皆失顏色。皇帝極之鍾愛此栽，卻有一士甘冒大忌寫詩諷刺，
        有『奪朱非正色，異種也稱王』兩句，他寫的是皇帝愛新玩意兒，喜新厭舊，
        可在皇帝眼中看來，卻明顯諷刺滿清皇朝為奪去大明朱氏江山的異族。
        惹惱了皇帝老兒，龍顏大怒，立判死刑。
        文字獄令時人畏懼，多有故事流傳，此為一例。
        『奪朱二字，奪人一命』，紅色恐怖固然有，紫色恐怖也可怕。

        鄉愿怕的是甚麼？說實話被砍頭？不敢明白坦蕩發言的人的迷思吶！
        這樣的人隨世俗流轉而活，逐眾生觀念而遷，
        認為躲在他人的蔽蔭下就是安全，要死，最早發言的人先死，
        反正現在又不是帝制！

        然後我們就會瞧見，鄉愿認為自己是正義的先鋒，所有事物的執法者，
        旁人一句話，他們就能夠唯恐天下不亂地呶絮不休，偽善得有如天使般純潔。

        東施效顰是一種鄉愿，為反對而反對當然更是。
        林清玄的書中曾寫過某篇小故事，記得大略是這樣：
        有人為自己的口拙與人緣不佳而煩惱，便去請教當地的大師，
        大師微笑對他言道，從現在開始，你只要做一件事，
        凡是有人提出甚麼觀點，你必要持反對意見，而且大加討伐，
        想盡任何理由去抗爭，這樣，你就會成為一個很有學問的人了。

        很可笑罷？是的，鄉愿就是自以為聰明，喪失自我還沾沾自喜的蠢才。
        為甚麼我們要說，鄉愿是偷取道德的賊呢？
        孟子給學生的回答是：
        這種人，你要說他有甚麼不對也舉不出例子來，你要指責他似乎又無可指責。
        他所做的一切都符合世俗，看起來還很忠信廉清，很得大家的喜歡。
        但實際上，他的作為並不合於堯舜之道，所以說他是偷道德的賊。

        論語陽貨篇十七：
        子曰：「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。」
        我想，應該解釋得極其清晰了罷。


        以上，獻給全天下的鄉愿，好自為之。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001.1