水城晴風

　　劉孝廉，能記前身事。與先文賁兄為同年，嘗歷歷言之。
　　一世為搢（音晉）紳，行多玷。六十二歲而沒。
　　初見冥王，待以鄉先生禮，賜坐，飲以茶。
　　覷冥王琖（音展）中，茶色清澈；己琖中濁如醪（音牢）。
　　暗疑迷魂湯得勿此耶？
　　乘冥王他顧，以琖就案角瀉之，偽為盡者。
　　俄頃，稽前生惡錄；怒，命群鬼捽（音卒）下，罰作馬。
　　即有厲鬼縶（音直）去。

　　有一位姓劉的舉人，他能夠記得前生的事。
　　與我已逝族兄文賁同年，曾經仔仔細細的述說過前世的經歷。
　　他的第一世是個做官的人，行為上有許多過失。六十二歲那年就死了。
　　到了陰間，剛見到閻王時，閻王當他是鄉居有德望的人來對待，
　　賜他座位，又讓他喝茶。
　　他看閻王的玉杯裡，茶色清澈，而自己的玉杯裡，茶色有如濁酒。
　　他暗自懷疑莫非這就是迷魂湯嗎？
　　趁著閻王望向其他的地方，把自己玉杯裡的茶從桌角倒下，假裝喝完了。
　　不一會，閻王查明他生前的惡行，大怒，命群鬼把他抓下，罰他轉世為馬。
　　就有厲鬼拴著他走了。

　　先文賁兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文貴，賁當因貴訛誤。

　　行至一家，門限甚高，不可踰。方趦趄（音資居）間，鬼力楚之，痛甚而蹶。
　　自顧，則身已在櫪下矣。
　　但聞人曰：「驪馬生駒矣，牡也。」心甚明了，但不能言。
　　覺大餒，不得已，就牝（音聘）馬求乳。

　　到了一戶人家，那人家的門檻很高，不可跨越。
　　正在猶豫不決間，鬼卒用力抽打他，他痛得跌倒在地。
　　再定睛自看，身體已在馬槽下了。
　　接著聽到人說：那匹黑馬生小馬了，是隻小公馬。
　　他心裡知道是怎麼回事，但苦不能語。
　　當下覺得很是飢餓，迫不得已，只好依著母馬喝奶。

　　逾四五年，體修偉。甚畏撻楚，見鞭則懼而逸。
　　主人騎，必覆障泥，緩轡徐徐，猶不甚苦；
　　惟奴僕圉（音雨）人，不加韉（音堅）裝以行，兩踝夾擊，痛徹心腑。
　　於是憤甚，三日不食，遂死。

　　過得四五年，他這隻小馬長得高大又雄偉。但很怕被打，看到馬鞭就嚇得逃走。
　　主人騎他時，必定裝上擋避泥土的馬具，放鬆韁繩緩緩行進，這還沒甚麼勞苦；
　　只有奴僕和馬伕騎他時，都不加上鞍韉之類的騎具，兩腳足踝夾了馬肚就叫他跑，
　　讓他痛苦至極。於是氣憤得三天不吃，就死去了。

　　至冥司，冥王查其罰限未滿，責其規避，剝其皮革，罰為犬。
　　意懊喪，不欲行。群鬼亂撻之，痛極而竄於野。
　　自念不如死，憤投絕壁，顛莫能起。
　　自顧，則身伏竇中，牝犬舐而腓（音肥）字之，乃知身已復生於人世矣。
　　稍長，見便液，亦知穢；然嗅之而香，但立念不食耳。
　　為犬經年，常忿欲死，又恐罪其規避。
　　而主人又豢養，不肯戮。乃故嚙主人脫股肉。主人怒，杖殺之。

　　死了之後，回到陰間，閻王查明他的罰期未滿，責備他規避處罰，
　　剝去他的馬皮，罰他轉世當狗。
　　他感到失意又沮喪，不想投胎。群鬼亂打他一頓，他痛得竄逃到荒郊野外。
　　想想不如死了算了，悲憤地躍下山崖，墜落後卻爬不起來。
　　看看自己，身子伏在狗洞中，母狗舐著他餵養他，才知自己已轉生到人間了。
　　長大些後，看見屎尿，也知道那是污穢的東西；
　　然而嗅起來卻覺得香，他還是打定主意不吃。
　　當狗當了一年，常常忿恨得想死，又怕閻王怪他蓄意逃避。
　　而主人又飼養著他，不肯殺他。他就故意去咬掉主人腿上的肉。
　　主人很生氣，用杖殺了他。

　　冥王鞫（音菊）狀，怒其狂猘（音制），笞（音吃）數百，俾作蛇。
　　囚於幽室，暗不見天。悶甚，緣壁而上，穴屋而出。
　　自視，則伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不殘生類，飢吞木實。

　　閻王審問他的罪狀，對於他的凶狠行為非常生氣，抽打他數百下，叫他轉生為蛇。
　　他被囚禁在暗室裡，四周漆黑不見天日。覺得很是氣悶，便順著牆壁爬上去，
　　鑽了個小洞出來。這時，他看了看自己，趴在茂密的草叢中，居然變成了蛇。
　　這次他下定決心，不再傷害其他的生命，餓了也只吃果實。

　　積年餘，每思自盡不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。
　　一日，臥草中，聞車過，遽出當路；車馳壓之，斷為兩。
　　冥王訝其速至，因蒲伏自剖。

　　過了一年多，他常常想著，自殺不可以，以害人來謀求一死也不可以，
　　想要求得一個好死的方法，卻一直想不出來。
　　一天，他躺在草叢裡，聽到有車經過，馬上出來擋住車子去路，
　　車子疾速過去，當場把他輾成兩半。
　　閻王對他這麼快又回來感到很驚訝，他就爬行到閻王面前說明自己的想法。

　　冥王以無罪見殺，原之，准其滿限復為人，是為劉公。
　　公生而能言，文章書史，過輒成誦。辛酉舉孝廉。
　　每勸人：乘馬必厚其障泥；股夾之刑，勝於鞭楚也。

　　閻王認為他此生沒有罪過而被殺死，就原諒了他，准許他服罪期滿再轉世為人，
　　也就是劉舉人了。劉公一出生就會說話，文章書籍過目後就能背誦。
　　在明熹宗天啟元年考中舉人。
　　他常常勸別人說：騎馬的時候，一定要把馬具準備妥當，人的雙腿夾著馬肚子，
　　這可比鞭打牠還要痛苦。

　　異史氏曰：「毛角之儔，乃有王公大人在其中；
　　所以然者，王公大人之內，原未必無毛角者在其中也。
　　故賤者為善，如求花而種其樹；貴者為善，如已花而培其本：
　　種者可大，培者可久。
　　不然，且將負鹽車，受羈馽（音直），與之為馬；
　　不然，且將啗便液，受烹割，與之為犬；
　　又不然，且將披鱗介，葬鶴鸛，與之為蛇。」

　　蒲松齡如是說：披毛戴角的獸類，原來有王公大人在其中，
　　所以說，王公大人當中，原來未必沒有披毛戴角的衣冠禽獸。
　　所以，貧賤的人行善，就好比種下了樹的根本，來求其花（福報）；
　　富貴的人行善，就好比培固根本來讓花更加繁盛：
　　栽種行善之本，可以讓功德日益增大，培固行善之本，可以使功德日益久長。
　　不然，就得拖拉鹽車，受到束縛控制，一輩子當馬；
　　再不然，就得吃屎尿，被人烹煮割肉，一輩子當狗；
　　又不然，就得身披鱗甲，死在鶴、鸛鳥的肚子裡，一輩子當蛇。

　　白話試譯：水晴