水城晴風

　　自斗六門沿山入，過牛相觸，溯濁水溪之源。翼日可至水沙連內山。
　　山有蠻蠻、貓丹等十社。
　　控弦千計、皆鷙（音至）悍位未甚馴良、王化所敷、羈縻勿絕而已。
　　水沙連嶼在深潭之中，小山如贅疣，浮游水面。
　　其水四周大山，山外溪流包絡，自山口入，匯為潭。
　　潭廣八、九里，環可二、三十里。中間突起一嶼。
　　山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語；古稱蓬瀛，不過是也。

　　從斗六門沿著山邊進入，經過牛相觸，上溯濁水溪源頭上行，
　　第二天可以到達水沙連內山，山中有蠻蠻、貓丹等共十個番社。
　　擁有武力裝備估計一千多人，都是性格強悍，尚未十分馴服善良，
　　只是我皇朝教化散播，不斷加以控制而已。
　　水沙連島在深水潭中，小小一座山有如人身上贅疣一般，漂浮在水面上。
　　潭水四周大山環繞，山外各溪流包容網羅，最後從山口進入，匯集成水潭，
　　潭面約八、九里寬，環繞一周大約二、三十里。
　　潭中突出一座小島，山巒青翠，水波碧綠，四面環顧，一片蒼茫，
　　竹林樹木參差錯落，雲朵翱翔天際，鳥兒樹上鳴叫，
　　古來稱作蓬瀛仙境，一點也不過分啊。

　　番繞嶼為屋以居，極稠密。獨虛其中為山頭，如人露頂然。
　　頂寬平，甚可愛。
　　詢其虛中之故，老番言自昔禁忌，相傳山頂為屋，則社有火災，是以不敢。
　　嶼無田，岸多蔓草。
　　番取竹木結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。
　　水深魚肥，且繁多。番不用至罾罟（音增古），駕蟒，甲挾弓矢射之，須臾盈筐。
　　發家藏美酒，夫妻子女，大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣。
　　蟒甲，番舟名，刳（音枯）獨木為之；劃雙槳以濟。
　　大者可容十餘人，小者三、五人。
　　環嶼皆水，無陸路出入，胥用蟒甲。
　　外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎；不然，不能至也。

　　原住民環繞小島建屋居住，密度很高，
　　獨獨空出中央山頭部份，像人露出頭頂一般。
　　山頂寬闊平坦，十分可愛。
　　詢問山頂中空的緣故，老原住民說是從前就有的禁忌，
　　相傳如果在山頂蓋屋子，那麼番社就有火災，所以沒有人敢在上頭蓋房子。
　　島上沒有水田，岸邊多蔓生野草，
　　原住民大多用竹子木板連結成排筏，架在水面上，鋪草載土用來耕作，
　　於是種植水稻，稱作浮田。
　　潭水深，魚兒肥而且十分眾多，原住民不用漁網，
　　只需駕著獨木舟，手拿著弓箭射殺，不久就滿一簍筐。
　　打開家中珍藏的美酒，夫妻及子女們，大口吃喝，高聲唱歌，
　　實在不知道皇帝的有無存在。
　　蟒甲是原住民對船隻的稱呼，挖空獨木做成，
　　划著兩隻船槳用來渡水。大船可以容納十多人，小船容納三、五個人。
　　環繞島嶼四周都是湖水，沒有陸地可以進出，全部要用蟒甲。
　　外面的人想前往該番社，一定要升起火把，以煙霧做為訊號，
　　那麼住民就會划著獨木舟來迎接，否則就不能到達那裡。

　　嗟乎？萬山之內，如有此水；大水之中，有此勝地。
　　浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！
　　武陵人誤入桃源，余曩（音ㄋㄤˇ）者嘗疑其誕；
　　以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。
　　但番人服教未深，必時挾軍士以來遊，於情弗暢，且恐山靈笑我。
　　所望當局諸君子，修德以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已。

　　哎呀！群山之中，竟有這般廣大水域，廣大水域中，有這樣的勝景。
　　利用浮田自耕自給，利用獨木舟往來湖面，
　　遙想那無武陵漁人誤入桃花源一事，我從前曾經懷疑這件事情的荒誕不經；
　　如今以水沙連來看，相信彭澤令陶淵明的話是不會欺騙我啊。
　　但是原住民信服教化還未深入，一定要時時依賴士兵保護才能前來一遊，
　　心情無法暢快，而且唯恐山上神明譏笑我。
　　希望當局掌權者，修明道德教化，使得外頭的人都能平安到此遊玩，
　　那麼就不只是我個人的幸運了。

　　水沙連內山，產土茶，色綠如松蘿，味甚清冽，能解暑毒，消腹脹，亦佳品云。

　　水沙連深山內，出產當地茶葉，顏色翠綠有如松蘿，味道十分清涼，
　　能解除暑熱毒素，消除腹脹之苦，也是美好品味。