甚矣,人心之變也!自分類始。
其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏,玉石俱焚。雖正人君子,亦受牽制而朋從之也。
真是太過份了,人心的變化啊!從我們把人區分為不同的族群開始。
這種災禍倡始於盜匪之類,後來就像野火延燒一般沒有人能阻止,
而造成玉石一同焚毀的悲劇。即使是正人君子,也難免受到牽連而結黨跟從啊。
夫人與禽各為一類、邪與正各為一類,此不可不分。
乃同此血氣、同此官骸、同為國家之良民、同為鄉閭之善人,
無分士、無分民,即子夏所言四海皆兄弟是已,況當共處一隅乎?
揆諸出入相友之義,古聖賢所望於同鄉共井者,各盡友道,勿相殘害。
在字義,友字從兩手、朋字從兩肉。
是朋友如一身之左右手,即吾身之肉也。
今試執塗人而語之曰:爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉,鮮不拂然而怒。
何今分類至於此極耶?
大體而言,人類和禽獸各成為一類、邪與正也各成為一類,
這是不可不分的觀念。
而同樣具有毛血體力,同樣具備五官四肢,
又同是國家的善良人民、同樣是鄉里的善良人士,
不分士人、不分百姓,就如同子夏所說的:四海之內都是兄弟啊!
何況共同生活在小小的一角呢?仔細度量之於:
出入互相照顧的深精義,是古來聖賢所期望同一鄉里者的至理名言,
希望人們各盡朋友之道,不要彼此殘害。
在字義上,友這個字從兩隻手、而朋字則從兩塊肉。
是指朋友就像一身的左右手,也就是我身上的肉啊。
今天試著捉住路上的人而告訴他說:請你自己砍下你的手,請你自己吞下你的肉。
很少人聽了不會大為憤怒的。為何今日族群的分類到達這種程度呢?
顧分類之害,莫甚於臺灣。最不可解者,莫甚於淡之新艋。
臺為五方雜處,林逆倡亂以來,有分為閩、粵焉,有分為漳、泉焉。
閩、粵以其異省也,漳、泉以其異府也。
然同自內地播遷而來,則同為臺人而已。
今以異省、異府苦分畛域,王法在所必誅。
矧同為一府,而亦有秦、越之異,是變本加厲,非奇而又奇者哉?
夫人未有不親其所親而能親其所疏。
同居一府,猶同室之兄弟,至親也。
迺以同室而操戈,更安能由親及疏,而親隔府之漳人、親隔省之粵人乎?
淡屬素敦古處新,艋尤為菁華所聚之區,遊斯土者,嘖嘖羨之。
自分類興,元氣剝削殆盡,未有如去年之甚也!
干戈之禍愈烈,村市多成邱墟。問為漳、泉而至此乎?無有也。
問為閩、粵而至此乎?無有也。
蓋孽由自作,釁起鬩牆,大抵在非漳泉、非閩粵間耳。
而區分族類的禍害,再沒有比臺灣更嚴重的了!
最不可思議的事,更沒有比淡水廳的新莊、艋舺來得嚴重了。
臺灣是五地雜處的多元族群,自從林爽文倡導動亂以來,
有人把族群分為閩、粵二類,又有人把族群分為漳、泉二類。
閩、粵的分別來自不同省籍,而漳、泉的分法則因為出自不同府:
一為漳州府,一為泉州府。
然是他們同樣是從中原內地播越遷徙而來,就同樣成為臺灣人而已啊。
今日只因為不同省籍、不同府別而苦苦劃分彼此的地域,
這是朝廷的法令必定要制裁的。
況且同為一府之人,卻也有南北親疏的差異,更是變本加厲,
這豈不是奇中又奇的怪事嗎?
人從來沒有不能親近自己的親友而能親近自己陌生的人。
同住在一府,就像同處一室的兄弟,是最最親近的人了。
若竟然以同處一室而操戈相對,又哪裡能由親人推及疏遠者,
而去親近隔著一府的漳州人、親近隔著一省的廣東人呢?
淡水屬於素來敦厚的古樸之地,新莊、艋舺尤其是中原菁華匯萃的地區,
遊歷這方土地的人,都咂嘴表示讚嘆和驚奇。羨慕他們的才能。
但自從分類的觀念興起,此地人們的元氣卻被剝削到將盡的程度,
再也比不上去年那麼慘烈了!
戰鬥的災禍愈激烈,村落城市多成為廢墟。
若問人們是為爭取漳州、泉州的本籍利益而走到這個地步的嗎?
從沒有人如此認為。再問他們是為了閩、粵的隔閡而到此地步嗎?更是沒有的事啊。
大概是因為罪孽都是自己造的,而裂痕肇因於國家或族群內部的爭鬥,
大致而言,並非在於漳泉或閩粵之間的閒隙啊!
自來物窮必變,慘極知悔。天地有好生之德,人心無不轉之時。
僕生長是邦,自念士為四民之首,不能與當軸及在事諸公,
竭誠化導,力挽而更張之,滋愧實甚。
願今以後,父誡其子、兄告其弟,各革面、各洗心,勿懷夙忿、勿蹈前愆。
既親其所親、亦親其所疏,一體同仁,斯內患不生、外禍不至。
漳、泉、閩、粵之氣習,默消於無形。
譬如人身血脈節節相通,自無他病;數年以後仍成樂土,豈不休哉!
自古以來事物發展到極點必生變化,悲慘之極的人必知後悔反省。
天地一向有愛好生育人民的仁德,人心更沒有不會轉的時刻。
我生在這裡,長在這裡,自己想讀書人生為四民的首位,
不能與當政和主事的人們,竭盡誠意改正勸導人民,
努力挽回而改變他們的偏差,更覺慚愧之甚。
但願從今以後,父親告誡他的兒子、兄長告誡他的弟弟,
各自改頭換面、各自洗滌心靈,不要再懷著往昔的怨忿、更不要踏上前人的過失。
既已親愛自己的親友,也該親近自己疏遠的人們,
感受到民如同胞的一體之仁心,則內患不再發生、外禍也不會降臨。
漳、泉、閩、粵的鬥爭風氣,默默消弭於無形。
就像人身上的血脈節節相通,自然沒有其他毛病;
即使數年以後仍然成為人間樂土,豈不令人喜悅呢!
近期將以世說新語為主要進度更新
1.聊齋前兩卷、世說新語前七章、戰國策前五策、孫子兵法已貼畢,其後待續。2.可利用找貓食搜尋網誌內文章,因分類之故,同一篇文章只會被納入單一分類,例如秋聲賦置於古文觀止,而不會同時出現在賦的資料夾中。3.水晴會視分類需要而搬移文章,所以單文網址不一定是固定的,請見諒。4.如需轉載、引用,請註明網址與站名。5.極度排斥注音/火星文,不歡迎任何廣告帳號加友。
- Sep 02 Thu 2010 00:00
鄭用錫.勸和論
close
全站熱搜
留言列表