水城晴風

　　文人相輕，自古而然。傳毅之於班固，伯仲之間耳；
　　而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。
　　夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。
　　里語曰：家有敝帚，享之千金。斯不見之患也。
　　今之文人：魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，
　　北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，
　　斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自騁驥騄千里，仰齊足而並馳。
　　以此相服，亦良難矣！君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。　

　　文人彼此輕視，自古以來便已如此。
　　傅毅比起班固，文才不相上下，然而班固卻歧視他，
　　在給弟弟班超的信上說：「傅武仲因為會寫文章而擔任蘭臺令史，
　　落筆時卻欲罷不能。」
　　一般人喜歡炫燿自己的長處，然而文章並非只有一種體裁，
　　很少有人能夠完全精通，因此各拿自己所擅長的，輕視別人的短處。
　　俗語說：「家中的破掃帚，把它當作千金寶物。」
　　這就是見不到自己短處的毛病。
　　當今文人：魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、
　　陳留阮瑀、汝南應瑒、東平劉楨。
　　這七個人，在學問上無所遺漏，在文章上不抄襲別人，
　　都自以為是馳騁千里的良駒，昂首齊步並駕齊驅。
　　以這種才華還能互相欽服，實在困難極了！
　　大致說來，君子必先審視自己然後衡量別人，
　　所以才能夠免除這種文人相輕且無自見之明的毛病。因而我寫下了這篇論文。

　　王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。
　　如粲之初征，登樓，槐賦，征思，
　　幹之玄猿，漏卮，圓扇，橘賦，雖張，蔡不過也。
　　然於他文，未能稱是。琳，瑀之章表書記，今之雋也。
　　應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；
　　然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也。　

　　王粲擅長辭賦，徐幹作品偶而帶有齊地舒緩的語氣，但仍是王粲的對手。
　　像王粲的初征、登樓、槐賦、征思，
　　徐幹的玄猿、漏卮、園扇、橘賦，即使是張衡和蔡邕也無法超越。
　　然而其他體裁的文章，卻都不如辭賦出色。
　　陳琳的章表、阮瑀的書記，是當今的傑作。
　　應瑒的文章氣勢平和卻不夠雄壯；劉楨的作品風格雄壯卻不夠細密。
　　孔融的才情氣質高超美妙，勝過常人；
　　可是卻不擅長議論，理論無法勝過文辭；以至於夾雜嘲諷戲謔的語句。
　　至於他所擅長的，可以媲美揚雄和班固。

　　常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。
　　夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。
　　此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

　　一般人重視遠古而輕視近代，崇尚虛名而背棄實學，
　　又患了看不見自己短處的毛病，總認為自己的文章最好。
　　文章寫作的基本道理相同，卻因文體不同而作法各異。
　　大致來說，奏議應該典雅莊重，書論必須條理清晰，
　　銘誄注重真實，詩賦要求華美。
　　這四類文體的作法各不相同，所以會寫文章的人也各有偏好，
　　只有通才的人才能兼擅各種文體。 　

　　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。
　　譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至玉於引氣不齊，巧拙有素，
　　雖在父兄，不能以移子弟。

　　文章以辭氣為主，而辭氣有陽剛與陰柔兩種不同的風格，
　　這不是可以勉強求得的。
　　譬如音樂，雖然曲調相同，節奏的法度也一樣，由於運氣的不同，
　　本性上又有巧拙的差異，即使父兄有高超的技巧，也無法將它傳授給自己的子弟。

　　蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。
　　年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。
　　是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，
　　不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
　　故西伯幽而演易，周旦顥而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。
　　夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。
　　而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，
　　營遂目前之務，而遺千載之功。
　　日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！
　　融等已逝，唯幹著論，成一家言。

　　文章，是治理國家的偉大事業，也是名垂千古的大事。
　　人的壽命有終了的一刻，榮華享樂也只限於自己一生，
　　這兩件事物都會有一定的期限，不像文章的流傳千古無窮無盡。
　　因此古代作家，寄託生命在文辭中，將思想表現於著作內，
　　不必憑藉良史的美詞評論，無須依託權貴的勢力，聲名自然流傳到後世。
　　所以，文王被囚時推演易卦，不因困厄不得志而不努力著述；
　　周公顯達後制作周禮，也不因生活安樂而轉移創作的念頭。
　　如此看來，所以古人輕視徑尺的璧玉而珍惜分寸的光陰，
　　就是害怕時間白白地過了。
　　可是現代人大多不努力，貧賤就畏懼飢寒，富貴就縱情享樂，
　　於是只圖眼前的事務，卻遺忘了流傳千秋的功業。
　　歲月消逝，體貌衰老，很快地隨著萬物一同死去，
　　這是有志之士最大的悲痛啊！
　　孔融等人已經去世，只有徐幹著有中論一書，自成一家之言。