水城晴風

　　春，公將如棠觀魚者。
　　臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
　　君，將納民於軌、物者也。故講事以度軌量謂之軌，
　　取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。
　　故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。
　　三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。
　　昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。
　　鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登於器，則公不射，古之制也。
　　若夫山林川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。」
　　公曰：「吾將略地焉。」遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。
　　書曰「公矢魚于棠」，非禮也，且言遠地也。

　　春天時，魯國國君隱公即將出發到棠這個地方去看捕魚。
　　他的大臣臧僖伯認為國君不應該去看捕魚，而應該專心處理國家大事，
　　於是他向隱公勸諫說：
　　「任何事物，如果不能用來講習祭祀和打仗這樣的國家大事，
　　如果它的材料不能用來做成兵器，那麼國君不需要去理會它。
　　國君的責任，是要引導人民的生活秩序上軌道。
　　講習國家大事叫做『軌』，選擇材料來彰顯器物的用途叫做『物』，
　　國君的舉止作為如果不合軌、物，就叫做「亂政」。
　　國君常做亂政的事，會使國家衰敗，所以春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，
　　這四季的講習打仗田獵，都是配合在農閒時段，趁人民有空時舉行。
　　每三年出城大演習一次，入城時排好整齊的隊伍，
　　入城後到宗廟祭告祖先然後再喝酒，這是用來檢查軍備、顯示車旗的華麗、
　　明示階級身分的高下，調順長幼，講習國家的威儀，這才是身為國君所應當做的事。
　　如果鳥獸的肉不能用來祭拜祖先，
　　牠的皮、牙齒、骨角和羽毛不能用來裝飾器具，
　　那麼國君就不需要去射獵牠，這是從古時候就這麼做的法制。
　　至於有關山林川澤的產物、製造器具的材料，
　　這是身份卑下的人所做的工作，有專門的官吏負責，不是身為國君的您該過問的。」
　　魯隱公回答說：「我是為了巡視邊地，不光是為了看捕魚才去的啊。」
　　即使臧僖伯說了這麼多，隱公不聽臧僖伯的勸告，仍然堅持到棠去看捕魚，
　　於是出發到棠，讓漁人們陳列漁具，看他們捕魚。
　　臧僖伯因為認為隱公的作為不合理，不願意陪隱公一起去，
　　就找藉口說自己生病了，沒有跟去。
　　所以《春秋經》上寫著：「隱公到棠檢視漁具。」
　　這是在諷刺隱公的作為不合理，並且還說棠這個地方實在太遠了，
　　魯隱公真的是不應該去的。