水城晴風

　　「吳子使札來聘。」
　　吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。
　　何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。
　　季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。
　　謁曰：「今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，
　　弟兄迭為君，而致國乎季子。」皆曰諾。
　　故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：「天苟有吳國，尚速有悔於予身。」
　　故謁也死，餘祭也立。餘祭也死，夷昧也立。
　　夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。
　　僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。
　　闔廬曰：「先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。
　　將從先君之命與，則國宜之季子者也；
　　如不從先君之命與子，我宜當立者也。僚惡得為君？」
　　於是使專諸刺僚，而致國乎季子。
　　季子不受，曰：「爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。
　　爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」
　　去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。
　　則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。
　　札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。
　　季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

　　「吳子派札來魯國訪問。」
　　吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為甚麼承認它有國君，有大夫呢？
　　為了表明季子的賢啊。季子賢在哪裡呢？辭讓國君的位置啊。
　　他辭讓君位是怎麼一回事呢？謁、餘祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，
　　季子年幼而有才幹，兄長們都愛他，一起想立他做國君。
　　謁說：「現在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。
　　我願不傳位給兒子而傳位給弟弟，
　　由弟弟依次接替哥哥做國君，最後把君位傳給季子。」
　　餘祭、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，
　　說：「上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。」
　　所以謁死了，餘祭做國君。餘祭死了，夷昧做國君。
　　夷昧死了，國君的位置應當屬於季子了。
　　季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。
　　季子出訪回國，一到就把僚當作國君。
　　闔閭說：「先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。
　　要是遵照先君的遺囑呢，那麼國君應該季子來做；
　　要是不照先君的遺囑呢，那麼我該是國君。僚怎麼能做國君呢？」
　　於是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。
　　季子不接受，說：「你殺了我的國君，我受了你給予的君位，
　　這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，
　　這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了。」
　　就離開國都到了延陵，終身不入吳國宮廷。
　　所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。
　　那麼吳國為甚麼有國君，有大夫呢？
　　既承認季子是臣，就應該有君啊。札是什麼呢？吳季子的名啊。
　　《春秋》對賢者不直稱其名，這則記載為甚麼稱名呢？
　　認可夷狄，不能只憑一事一物就認為夠條件了。
　　季子是被認為賢的，為甚麼季子還不夠條件呢？
　　認可做人臣子的，一定要使他像個臣子；
　　認可做人兒子的，一定要使他像個兒子。
　　（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的兒子，
　　就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂「《春秋》筆法」。）