水城晴風

　　曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」

　　公明儀問於曾子曰：「夫子可以為孝乎？」

　　曾子曰：「是何言與？是何言與？君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道。
　　參，直養者也，安能為孝乎？」

　　曾子曰：「身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎！
　　居處不莊，非孝也；事君不忠；非孝也；
　　蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；
　　戰陳無勇，非孝也；五者不遂，災及於親，敢不敬乎！
　　烹熟鮮香，嘗而薦之，非孝也，養也。
　　君子之所謂孝也者，國人皆稱願然，曰：「幸哉！有子如此！」所謂孝也。」

　　曾子說：孝有三種等級，大孝是使父母受人尊敬，
　　其次為使父母與自己不受辱於人，最後是能盡心奉養父母。

　　公明儀請教曾子：老師您可以稱為孝嗎？

　　曾子回答說：這是甚麼話？這是甚麼話呢？君子心中所謂的孝，
　　是指以父母的心意為先，為他們準備好一切所需，
　　完成父母的心願，並且讓父母明白正道之道。
　　我只是能做到盡心奉養父母，怎麼能夠稱為孝呢？

　　曾子又說：我們的身體，是父母遺留下來的。
　　舉手投足，一言一行，都是在行動父母遺留下來的身體，
　　難道敢不慎重嗎？
　　起居處事不莊重，不是孝；對君主不忠心，不是孝；
　　做官不恭肅，不是孝；對朋友沒有信義，不是孝；
　　在沙場戰鬥不勇猛前行，也不是孝。
　　這五種事做不到的話，災殃及雙親，難道敢不慎重嗎！
　　烹煮鮮美香郁的食物，先嘗過再薦予父母，
　　這不是孝，而是養。
　　君子所謂的孝，指的是國人都說希望如此，說：
　　真是有福份啊！有這樣的子女！
　　這就是所謂的孝。

　　白話試譯：水晴