水城晴風

　　應侯謂昭王曰：「亦聞恆思有神叢與？恆思有悍少年，請於叢博，
　　曰：『吾勝叢，叢籍我神三日；不勝叢，叢困我。』
　　乃左手為叢投，右手自為投，勝叢，叢籍其神。
　　三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。
　　今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎？
　　臣未嘗聞指大於臂，臂大於股，若有此，則病必甚矣。
　　百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠輿瓢，瓢必裂。
　　今秦國，華陽用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。
　　不稱瓢為器，則已；已稱瓢為器，國必裂矣。
　　臣聞之也：『木實繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國，臣強者危其主。』
　　其令邑中自斗食以上，至尉、內侍及王左右，有非相國之人者乎？
　　國無事，則已；國有事，臣必聞見王獨立於唐也。
　　臣竊為王恐，恐萬世之後有國者，非王之子孫也。
　　「臣聞古之善為政也，其威內扶，其輔外布，四治政不亂不逆，
　　使者直道而行，不敢為非。今太后使者分裂諸侯，而符布天下，
　　操大國之勢，強徵兵，伐諸侯。
　　戰勝攻取，利盡歸於陶；國之幣帛，竭入太后之家；
　　竟內之利，分移華陽。古之所謂『危主滅國之道』必從此起。
　　三貴竭國以自安，然則令何得從王出，權何得毋分，是我王果處三分之一也。」

　　應侯對秦昭王說：「您也聽說過在恆思那個地方的叢林中有一座神祠嗎？
　　恆思有一個凶頑的少年要求與祠主擲骰子，
　　他說：『我如果勝了你，你就要把神位借給我三天；
　　如果不能勝你，你可以置我於困境。』
　　於是，他用左手替祠主擲骰子，用右手為自己投骰子，最後他取勝了，
　　祠主借給了他叢祠的神位。三天之後，神柯派人取神位，竟沒有取回去。
　　五天之後，這片樹林全開始乾枯，七日之後，這片樹林全死了。
　　現在可以說，國家就好比是大王的叢林；權勢就好比是大王的神位。
　　如果把這些東西借給別人，能沒有危險嗎？
　　我從來沒有聽說過手指比胳膊粗的，更沒有聽說過胳膊比大腿粗的：
　　若是有這種事，那一定是病得太嚴重了。
　　假使真的一百個人馱著瓢跑，那麼瓢非摔碎不可。
　　現在的秦國，華陽君掌政，穰侯掌政，太后掌政，大王也掌政。
　　不把國家比做盛水的瓢也就算了；如果把國家比做盛水的瓢，
　　那麼國家也必然會因分五裂的了。
　　我曾經聽到過這樣一句話：『果實纍纍的樹，樹枝必定要折斷，
　　樹枝一折斷，樹心必定受到損傷。都城大的諸侯就將危及他的國家，
　　權勢過強的臣子必將危及他的君主。』
　　秦國城邑中從一斗俸祿的小官吏以上，一直到軍尉、內史以及大王左右的近臣。
　　有哪個不是穰侯的親信呢？國家沒有甚麼戰亂，還沒有甚麼，
　　國家萬一有甚麼戰亂發生，我一定能看到大王在朝廷上受到孤立。
　　我私下裡替大王害怕，唯恐萬世之後掌握國家大權的不是大王的子孫了。
　　我聽說古代那些善於治理國家的君主，他的威權掌握在自己手裡，
　　他的親信遍佈全國各處，政治安定，沒有禍亂沒有叛逆，
　　使臣們按政策辦事，不敢為非做歹。
　　現在太后的使臣分裂各地諸侯，虎符流布天下，
　　操縱大國的權利，征聚強壯的兵士，誅伐諸侯。
　　每至戰勝攻取，財物全部歸到陶地，國家財物，搜刮淨盡都送往太后的私室，
　　境內的資產，從各處運往華陽。
　　古人所說『使君主危險讓國家走向滅亡之路』必將從這裡開始。
　　太后、穰侯、華陽君這三個顯貴刮取國家財富求得自己的安樂，
　　既然這樣，那麼國家的政令怎麼能從大王這裡發出，權利怎麼能不分散，
　　這確實使大王處在三貴包圍一王的地位了。」