水城晴風

　　范子因王稽入秦，獻書昭王曰：
　　「臣聞明主蒞正，有功不得不賞，有能者不得不官；
　　勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。
　　故不能者不敢當其職焉，能者亦不得蔽隱。
　　使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無謂也。

　　魏人范雎通過接待人員王稽來到秦國，給秦昭王寫了一封信，
　　信上說：「我聽說，英明的國君執政，對有功勞的人不得不給予獎賞，
　　對有能力的人不得不安排做官；功勞大的人給的俸祿多，功勞多的人封的爵位高；
　　能力強的人擔任官職就大，因此，沒有能力的人就不敢隨便任職，
　　真正有能力的人，也不會埋沒他的才能。
　　如果您認為我的話正確，那麼，照此實行，就會更加有利於國家的政治；
　　如果認為我的話不能實行，那麼，把我久留在秦國也是沒有甚麼作用的。

　　語曰：『人主賞所愛，而罰所惡。明主則不然，賞必加於有功，刑比斷於有罪。』
　　今臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞，豈敢以疑事尚語於王乎？
　　雖以臣為賤而輕辱臣，獨不重任臣者後無反覆於王前耶？

　　「諺語說：『昏庸的國君獎賞他所喜愛的人，懲罰他所憎惡的人。
　　英明的國君就不是這樣，獎賞一定要加給有功的人，刑罰一定要判給有罪的人。』
　　現在，我的胸膛擋不住砧板，我的腰板抵不住斧鉞。
　　我怎麼敢拿模棱兩可的政治主張，來輕意冒犯大王嚴峻的刑罰呢？
　　雖然認為我卑賤就對我輕慢侮辱，難道對於推薦我的人，
　　他對大王到底有無欺誑，您就能不予重視嗎？

　　臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞。
　　此四寶者，工之所失也，而為天下名器。
　　然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？
　　臣聞善厚家者，取之於國；善厚國者，取之於諸侯。
　　天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？為其凋榮也。
　　良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則捨之，疑則少嘗之，
　　雖堯、舜、禹、湯復生，弗能攻已！

　　「我聽說，周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和氏，
　　這是四種寶玉，雖然工匠不能辨識，可是它們仍然是天下有名的寶器。
　　如此說來，明主所不要的，難道對國家就沒有重大的用途嗎？
　　我聽說，善於使家中富厚的，就要取之於國；
　　善於使國中富厚的，就要取之於諸侯，
　　天下有了英明的君主，那麼，諸侯也就不可能獨據富厚之利。
　　這是甚麼緣故呢？因為昏庸的君主捨棄了傑出的人才，而不能任用他們。
　　高明的醫生，可以知道病人的生死，
　　賢明的君王可以預見事情的成敗，認為有利就該實行，
　　認為有害就該捨棄，認為有懷疑就不妨稍加嘗試，以探明究竟。
　　這些道理，即使是堯、舜、禹、湯活到現在，也是不能改變的。

　　語之至者，臣不敢載之於書；其淺者又不足聽也。
　　意者，臣愚而不闔於王心耶！已其言臣者，將賤而不足聽耶！
　　非若是也，則臣之志，願少賜遊觀之間，望見足下而入之。」

　　「話說得深了，我又不敢寫在信上；話說得淺了，又沒有意思，
　　也許是因為我愚蠢無能，所說的話不能使大王中意，
　　要不，就是因為推薦我的人地位低下，不足聽信。
　　如果不是這樣，那麼我的意思是：
　　希望大王能稍微抽出一點遊覽觀賞的餘暇，我將當面進言。」

　　書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。

　　秦昭王看了信，很高興，就聽了王稽當初薦范雎的話，派專車召見了范雎。