天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生。難易相成。長短相行。高下相傾。音聲相和。前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。
生而不有。為而不恃。功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。
都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。
所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，
高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。
因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：
聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，
但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
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