人言五伯之假仁義也,或曰:「是何足道哉?」
  郁離子曰:「是非仁人之言與。五伯之時,天下之亂極矣,
  稱諸侯之德無以加焉,雖假而愈於不能。故聖人有取也。
  故曰誠勝假,假勝無。天下之至誠,吾不得見矣,得見假之者亦可矣。」

  人們談到春秋五霸的假仁義,有的人說:這有甚麼值得稱道的呢?
  郁離子說:這不是仁人應當說的話啊。五霸的時代,天下混亂極了,
  稱霸諸侯的道德也不能加了,即使是假的也勝過了不能,
  因此聖人認為還有可取之處。
  所以說,真誠勝過虛假,虛假勝過虛無。
  天下的至誠我無法看到了,能見到假仁義也就可以了。


  郁離子曰:「甚矣,仁義之莫強於天下也。
  五伯假之,而猶足以維天下而獲天下之顯名,而況於出之以忠,行之以信者哉!
  今人談仁義以口,間取其一二無拂於其欲者,時行焉,將以賈譽也。
  及其弗獲,則舉仁義以為迂而舍之,至於死弗悟,哀哉!」

  郁離子說:仁義不能在天下取勝,嚴重啊。
  五霸行的是假仁義,但他們還能足以維持天下,並獲得天下的顯赫之名,
  而何況是從忠義出發、用信義行動的呢?
  現在的人們只是口頭上談論仁義,對不妨礙其私欲的就間或選取一兩點暫時實行,
  將以此來沽名釣譽啊。
  到他無所獲時,就把仁義當作迂腐、不切實際而捨棄,
  一直到死時也不省悟。可悲啊!

 

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